Sacharja 12:10

Und ich werde – wie er von Joel versprochen hat: „Ich werde meinen Geist über alles Fleisch ausgießen“ ( Joel 2:28 . Siehe Bd. I., S. 193, 194), weitgehend „über das Haus Davids“. und die Einwohner Jerusalems“, alle, die höchsten und niedrigsten, von Anfang bis Ende, der „Geist der Gnade und des Flehens“, das heißt der „Heilige Geist“, der „Gnade“ übermittelt, als „der Geist der Weisheit und des Verstandes“. Jesaja 11:2 ist „der Geist“, der „Weisheit und Verständnis“ einflößt, und der „Geist des Rates und der Macht“ ist derselbe Geist, der die Gabe des „Rates“ verleiht, um zu sehen, was zu tun ist, und „der Macht“ tu es, und der Geist „der Erkenntnis und der Furcht des Herrn“ ist derselbe „Geist“, der liebevolle Bekanntschaft mit Gott und Ehrfurcht vor Seiner unendlichen Majestät einflößt.

„Der Geist der Gnade und des Flehens“ ist also derselbe Geist, der Gnade einflößt und bei Gott in einen Zustand der Gunst bringt, und ein „Geist des Flehens“ ist dieser Geist, der aus der innersten Seele den Ruf nach einem noch größeren ruft Maß der schon gegebenen Gnade. Paulus spricht von „der Liebe Gottes, die in unsere Herzen ausgegossen ist durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist“ Römer 5:5 ; und „den Geist der Gnade zu beleidigen“, den Geist, der Gnade gibt, grob abzustoßen. Osorius: „Wenn Gott selbst sagt: ‚Ich werde ausgießen‘, stellt er die Größe seiner Großzügigkeit dar, durch die er alles schenkt.“

Und sie sollen schauen - mit vertrauensvoller Hoffnung und Sehnsucht. Cyril: „Als sie den Göttlichen Schrein an den Wald genagelt hatten, standen die, die Ihn gekreuzigt hatten, herum und spotteten schelmisch. Aber als er sein Leben für uns hingegeben hatte, „fürchteten sich der Hauptmann und die, die bei ihm waren, Jesus sahen, sahen das Erdbeben und das, was geschah, sehr und sprachen: Dies war wahrlich der Sohn Gottes“ Matthäus 27:54 .

Wie immer bei der Sünde kam die Besorgnis nicht, bis die Sünde vorüber war: bis dahin war sie überlagert; sonst könnte die Sünde nicht getan werden. Bei der ersten Bekehrung wurden die Dreitausend „in das Herz gestochen“. „als gesagt wurde, dass Er „den sie genommen und mit bösen Händen gekreuzigt und getötet hatten, ist Herr und Christus“ Apostelgeschichte 2:23 , Apostelgeschichte 2:36 .

Dies weckte die erste Buße dessen, der Paulus wurde. "Saul, Saul, warum verfolgst du mich?" Dies ist seither das Zentrum christlicher Hingabe, die Sicherheit gegen die Leidenschaft, der Trieb zur Selbstverleugnung, die Mutter des Seeleneifers, der Antrieb zur Liebe; dies hat den Felsen getroffen, dass er in Reuetränen hervorsprudelte: dies ist die Kraft und Kraft des Hasses der Sünde, auf den zu schauen, den unsere Sünden durchbohrt haben, „der“, sagt Paulus, „mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.

“ Osorius: „Wir haben ihn alle aufs Kreuz erhoben; wir haben seine Hände und Füße mit den Nägeln durchbohrt; Wir durchbohrten Seine Seite mit dem Speer. Denn wenn der Mensch nicht gesündigt hätte, hätte der Sohn Gottes keine Qual ertragen.“

Und sie werden um Ihn trauern, wie man um einen einzigen Sohn trauert, und werden um Ihn verbittert sein, wie um einen Erstgeborenen . und von diesen ist der Verlust eines einzigen Sohnes eine sprichwörtliche Trauer. „O Tochter meines Volkes, gürte dich mit Sack und wälze dich in Asche“, sagt Gott; „mach dich zur Trauer eines einzigen Sohnes, bitterste Klage“ Jeremia 6:26 .

„Ich werde es tun wie die Trauer eines einzigen Sohnes“ Amos 8:10 . Der Tote, „der einzige Sohn seiner Mutter, und sie war eine Witwe“, soll das Herz Jesu berührt haben. Alb.: „Und unser Herr war buchstäblich der Eingeborene seines Vaters und seiner Mutter.“ Er war „der Erstgeborene aller Geschöpfe“ Kolosser 1:15 , und „wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des Eingeborenen des Vaters, voller Gnade und Wahrheit“ Johannes 1:14 .

Diese Trauer um Ihn, den unsere Sünden durchbohrt und an den Baum genagelt haben, wird Woche für Woche von den Frommen fortgesetzt, an dem Tag der Woche, an dem Er für uns litt, oder in der ewigen Erinnerung an Seinen Kostbaren Tod im Heiligen Eucharistie, und besonders in Passion-Tide. Gott sendet erneut „den Geist der Gnade und des Flehens“ aus, und die Gläubigen trauern um ihren Anteil an seinem Tod. Die Prophezeiung hatte eine reiche und reichliche Erfüllung in dieser ersten Bekehrung am ersten Pfingsten; eine größere Erfüllung erwartet ihn am Ende, wenn nach der Vernichtung des Antichristen „ganz Israel“ bekehrt und „gerettet“ wird. Römer 11:26 .

Es gibt noch eine schrecklichere Erfüllung; wenn „er ​​kommt mit Wolken, und alle Augen werden ihn sehen, und die ihn durchbohrt haben, und alle Geschlechter der Erde werden Offenbarung 1:7 “ Offenbarung 1:7 . Aber inzwischen erfüllt es sich in jeder soliden Bekehrung von Judenheiden oder sorglosen Christen sowie in der Andacht der Frommen.

Sacharja hat in wenigen Worten die zärtlichste Verehrung des Evangeliums zusammengefasst: „Sie werden auf mich schauen, den sie durchbohrt haben.“ Lap.: „Zacharias lehrt, dass unter den verschiedenen Gefühlen, die wir aus der Meditation über die Passion Christi hervorbringen können, wie Bewunderung, Liebe, Dankbarkeit, Besorgnis, Angst, Reue, Nachahmung, Geduld, Freude, Hoffnung, das Gefühl des Mitleids steht“ herausragend ist, und dass es dies ist, was wir dem für uns leidenden Christus besonders verdanken.

Denn wer würde nicht in seinem Innersten mit Christus, dem unschuldigen und heiligen, ja dem einziggezeugten Sohn Gottes betrüben, wenn er ihn ans Kreuz genagelt sieht und so liebevoll für ihn so mannigfaltige und so große Leiden erträgt? Wer würde nicht Mitleid stöhnen und in Tränen versinken? Wahrlich sagt Bonaventura in seinem „Stachel der göttlichen Liebe“: „Was kann fruchtbarer, was süßer sein, als mit ganzem Herzen mit dem bittersten Leiden unseres Herrn Jesus Christus zu leiden? '“