Titus 1:5

Aus diesem Grund verließ ich dich auf Kreta - Vergleiche die Anmerkungen, 1 Timotheus 1:3 . Zur Lage Kretas siehe Einleitung, Abschnitt 2.

Dass du die Dinge, die noch fehlen, in Ordnung bringen sollst – Rand , „unerledigt“. Das Griechische ist: „die Dinge, die übrig bleiben“; das heißt, diejenigen, die unvollendet geblieben sind; zweifelsfrei auf Vereinbarungen bezogen, die begonnen, aber aus irgendeinem Grund unvollständig geblieben waren. Ob dies geschah, weil er durch Verfolgung vertrieben oder durch wichtige Aufgaben, die seine Aufmerksamkeit an anderer Stelle verlangten, abberufen wurde, kann jetzt nicht festgestellt werden.

Das Wort, das mit „in Ordnung gebracht“ wiedergegeben wird, ἐπιδιορθώσῃ epidiorthōsē, kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor. Es bedeutet im eigentlichen Sinne, „auf den Punkt zu bringen und dann weiter zu korrigieren, weiter zu arrangieren“. Robinson, Lexikon - Es blieben Dinge unvollendet, die er vervollständigen sollte. Eines dieser Dinge und vielleicht das Wichtigste war die Ernennung von Ältesten in den verschiedenen Städten, in denen das Evangelium gepredigt worden war.

Und ordinieren - Das Wort "ordinieren" hat jetzt eine technische Bedeutung bekommen, die im Neuen Testament nicht nachgewiesen werden kann. Es bedeutet im allgemeinen Sprachgebrauch, „mit einer ministeriellen Funktion oder einer priesterlichen Macht zu investieren; das Pastoralamt mit den üblichen Formen und Feierlichkeiten einzuführen und einzurichten und anzusiedeln“ (Webster); und es kann hinzugefügt werden, mit der immer damit verbundenen Idee des Auflegens der Hände.

Aber das hier verwendete Wort vermittelt nicht unbedingt diese Bedeutung oder impliziert, dass Titus durch etwas gehen sollte, was man heute einen Ordinationsgottesdienst nennen würde. Es bedeutet zu setzen, zu platzieren oder zu konstituieren; dann, als Verwalter oder sonstiger Beamter (vgl. Matthäus 24:45 ; Lukas 12:42 ; Apostelgeschichte 6:3 ) etwas zu Lukas 12:42 , allerdings ohne Bezug auf eine bestimmte Art der Investition in ein Amt; siehe das Wort „ordinieren“, erklärt in den Anmerkungen zu Apostelgeschichte 1:22 ; Apostelgeschichte 14:23 .

Titus sollte sie ernennen oder über die Kirchen setzen, wenn auch mit welcher Zeremonie heute nicht bekannt ist. Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass er dies getan hat, außer aufgrund der Wahl des Volkes; vergleiche die Anmerkungen bei Apostelgeschichte 6:3 .

Älteste - Griechisch: Presbyter; siehe die Worterklärung in den Anmerkungen zu Apostelgeschichte 14:23 . Diese „Ältesten“ oder „Presbyter“ wurden auch „Bischöfe“ genannt (vergleiche die Anmerkungen in 1 Timotheus 3:1 ), denn Paulus nennt sie sofort bei der Beschreibung ihrer Qualifikationen Bischöfe: – „ordiniert in jeder Stadt Älteste – wenn jeder sei untadelig – denn ein Bischof muss untadelig sein“ usw.

Wären die Ältesten und Bischöfe zur Zeit der Apostel von unterschiedlichem Rang, wäre diese Weisung völlig bedeutungslos. Es wäre dasselbe, als würde jemandem, der befugt ist, Offiziere über eine Armee zu ernennen, folgende Anweisung gegeben: „Ernennen Sie Kapitäne über jede Kompanie, die von gutem Charakter und mit militärischer Taktik vertraut sein müssen, denn ein Brigadegeneral muss von gutem Charakter und mit den Regeln des Krieges vertraut.

“ - Dass hier auch mit den Begriffen Presbyter und Bischof derselbe Rang bezeichnet wird, ist auch deshalb offensichtlich, weil die von Paulus für den „Bischof“ geforderten Qualifikationen nicht die eines Prälaten oder Diözesanbischofs sind, sondern diejenigen, die war Pastor einer Kirche oder Evangelist. Aus Titus 1:7 geht klar hervor, dass diejenigen, die Titus ernennen sollte, „Bischöfe“ waren, und dennoch ist es absurd anzunehmen, dass der Apostel Prälatbischöfe meinte, denn niemand kann glauben, dass solche Bischöfe in „ jede Stadt“ der Insel.

Nach allen modernen Vorstellungen vom Bischofsamt hätte ein solcher Bischof für eine Insel wie Kreta gereicht, und tatsächlich wird nicht selten behauptet, Titus selbst sei tatsächlich Bischof dieser Diözese. Aber wenn es sich nicht um Prälaten handelte, die von Titus geweiht werden sollten, dann ist klar, dass der Begriff „Bischof“ im Neuen Testament den Presbytern oder Ältesten gegeben wird; das heißt, an alle Diener des Evangeliums. Von dieser Verwendung hätte nie abgewichen werden dürfen.

In jeder Stadt - Kreta wurde in der Antike für die Anzahl seiner Städte gefeiert. An einer Stelle schreibt Homer der Insel 100 Städte zu ( Ilias ii. 649), an einer anderen 90 Städte ( Odyssee xix. 174). Es kann angenommen werden, dass viele dieser Städte Städte von nicht sehr beachtlicher Größe waren, und dennoch scheint es wahrscheinlich, dass jede einzelne groß genug war, um eine Kirche zu haben und das Evangelium zu bewahren. Paulus erwartete zweifellos, dass Titus die ganze Insel bereisen und sich bemühen würde, das Evangelium an jedem wichtigen Ort einzuführen.

Wie ich dich berufen hatte - wie ich dir befahl oder dir Anweisungen gab - διεταξάμην dietaxamēn - Dies ist ein anderes Wort als das im ersten Teil des Verses verwendete - und mit „ordinieren“ wiedergegeben - καθίστημι kathistēmi. Es bedeutet nicht, dass Titus Älteste auf die gleiche Weise ordinieren sollte, wie Paulus ihn ordiniert hatte, sondern dass er sie über die Städte setzen sollte, wie er es ihm aufgetragen hatte. Zweifellos hatte er ihm, als er ihn verließ, mündliche Anweisungen gegeben, wie es zu tun sei.