Zefanja 2:3

Sucht den Herrn – Er hatte Sünder zur Buße ermahnt; er ruft nun die Gerechten auf, durchzuhalten und immer mehr zu wachsen. Er fordert sie auf, „eifrig zu suchen“, und das mit einem dreifachen Ruf, den zu suchen, von dem sie täglich den dreifachen Segen Numeri 6:23 , Vater, Sohn und Heiliger Geist, erhalten haben, wie er es kurz zuvor getan hatte drohte Gottes bevorstehendes Gericht mit der gleichen Verwendung der mysteriösen Zahl Drei.

Sie, die er nennt, waren bereits durch die Gnade Gottes „sanft“ und „hatten sein Urteil vollbracht“. Rup.: „Sie unterwarfen sich dem Wort Gottes und taten und taten das Gericht Gottes, 'sich selbst richtend, dass sie nicht gerichtet wurden;' der Anfang des Gerichts ist, als Sünder und des Todes schuldig zu sein, sich dem Kreuz des Herrn hinzugeben, das heißt in seinem Tod „getauft“ zu werden und mit ihm durch die Taufe in den Tod begraben zu werden; aber die Vollkommenheit dieses Gerichts oder dieser Gerechtigkeit besteht darin, ‚in einem neuen Leben zu wandeln, wie er von den Toten auferstanden ist durch die Herrlichkeit des Vaters‘ Römer 6:3 .

Dionysius: „Da die Sanftmütigen Gott bereits aus Gnade als Besitzer und Bewohner in ihrem Herzen haben, wie sollen sie Ihn suchen, wenn sie Ihn vollständiger und vollkommener haben, Ihn klarer kennen, Ihn inniger lieben, an Ihm festhalten? unzertrennlicher, damit sie von Ihm gehört werden, nicht nur für sich selbst, sondern für andere?“ Es ist dann dieselbe Stimme wie am Ende der Offenbarung: „Der Gerechte, er sei noch gerechter; der Heilige, lass ihn noch heiliger sein“ Offenbarung 22:11 .

Sie sind die „Sanften“, die „fleißig“ ermahnt werden, „Sein nach Sanftmut zu suchen“, und die „Sein Urteil vollbracht“ haben, die „fleißig“ nach „Gerechtigkeit suchen“. Und da unser Herr sagt: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen Matthäus 11:29 “ Matthäus 11:29 , fordert er (Jerome) „diejenigen auf, die seine Sanftmut nachahmten und sein Urteil taten, den Herrn in ihrer Sanftmut zu suchen.

Sanftmut und Gerechtigkeit können seine Eigenschaften sein, der All-Sanft und All-Gerechtigkeit ist, die Quelle aller, wo immer sie ist, in Sanftmut die Büßer empfängt und als „der gerechte Richter die Krone der Gerechtigkeit“ denen gibt, die „liebe ihn und halte seine Gebote“, ja, er verbindet Gerechtigkeit mit Sanftmut, denn ohne seine Barmherzigkeit könnte kein lebender Mensch vor seinen Augen gerechtfertigt werden.

Cyril: „Gott wird von uns gesucht, wenn wir nach unserer Wahl alle Lustlosigkeit beiseite legen und danach dürsten, das zu tun, was Ihm gefällt; und wir werden auch urteilen, wenn wir Sein göttliches Gesetz erfüllen, indem wir das Gute ohne Rücksicht erarbeiten; und wir werden den Preis der Gerechtigkeit erlangen, wenn wir mit Herrlichkeit gekrönt sind für gute Taten und den gut berichteten anti-tadellosen Weg der wahren Frömmigkeit zu Gott und der Liebe zu den Brüdern, denn 'Liebe ist die Erfüllung des Gesetzes' Römer 13:10 .”

Es kann sein, dass ihr am Tage des Zorns des Herrn verborgen sein werdet – Rup.: „Werden dann auch diese kaum 'verborgen am Tag des Zorns des Herrn' sein? Sagt nicht der Apostel Petrus dasselbe? „Wenn es zuerst bei uns beginnt, was wird dann das Ende derer sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen? Und wenn die Gerechten kaum gerettet werden, wo werden dann die Gottlosen und die Sünder erscheinen?' 1 Petrus 4:17 .

Also, obwohl jemand „sanft“ ist, obwohl er „das Urteil des Herrn vollbracht“ hat, möge er sich niemals verdächtigen und nicht denken, dass er „schon erreicht“ hat, denn kein Gerechter kann gerettet werden, wenn er gerichtet wird ‚ohne Gnade'.“ Dionysius: „Er sagt, wenn ‚darf' sein; nicht, dass die Sanftmütigen und die, die Gott beharrlich suchen, dann gerettet werden, sondern um zu vermitteln, wie schwer es ist, gerettet zu werden, und wie furchtbar und streng das Urteil Gottes ist.

“ Verborgen zu sein bedeutet, unter dem Schutz Gottes vor dem Zorn geschützt zu sein; wie David sagt: „In der Zeit der Not wird er mich verbergen“ Psalter 27:5 ; und: „Du sollst sie (die auf dich vertrauen) im Geheimnis deiner Gegenwart vor dem Hochmut der Menschen verbergen; Du sollst sie heimlich in einem Pavillon vor dem Streit der Zungen bewahren“ Psalter 31:20 .

Und in Jesaja: „Ein Mensch wird sein wie ein Versteck vor dem Wind und ein Versteck vor dem Sturm“ Jesaja 32:2 ; und: „Es wird eine Hütte sein zum Schatten am Tag vor der Hitze und als Zufluchtsort und zur Versteckung vor Sturm und Regen“ Jesaja 5:6 .