Zefanja 3:8

Darum warte auf - (für) Mich will Gott nicht strafen, sondern alle seine Barmherzigkeit ergreifen, damit er hier nicht einmal Strafe nennt. Juda hatte seine Barmherzigkeit gering geschätzt; Er war bereit, ihnen alles zu vergeben, was sie gesündigt hatten, wenn sie „jetzt“ Unterricht erhalten würden; im Gegenzug setzen sie sich dafür ein, „all ihr Tun“ zu korrumpieren. Sie hatten Ihn ganz verlassen. „Deshalb“ – wir hätten, wie anderswo, erwarten sollen, „deshalb werde ich alle deine Ungerechtigkeiten an dir heimsuchen.

" Aber nicht so. Die Züchtigung ist ganz verhüllt; der Prophet weist nur auf die Barmherzigkeit darüber hinaus. "Deshalb wartet ihr auf Mich." Das ganze Intervall der Züchtigung ist in diesen Worten zusammengefasst; das heißt, da weder Meine Barmherzigkeit dir gegenüber noch Meine Züchtigung anderer dich dazu führt, Mir zu gehorchen, „deshalb“ wird die Zeit kommen, in der Meine Vorsehung nicht über euch zu sein scheint, noch Meine Gegenwart unter euch (siehe Hosea 3:3 ); aber dann, „wartet auf Mich“, ernsthaft, intensiv, beharrlich, „bis zu dem Tag, an dem Ich mich der Beute erhebe“. „Der Tag“ ist wahrscheinlich in erster Linie die Befreiung aus Babylon. Aber die Worte scheinen absichtlich erweitert zu sein, damit sie auch andere Urteile Gottes umfassen können.

Denn die Worte „versammeln die Nationen, versammeln die Königreiche“ beschreiben eine Reihe von Nationen gegen Gott und sein Volk; sich zu dieser Zeit zu ihrem eigenen Zweck zu sammeln, aber in seiner Absicht, sich zu ihrem eigenen Untergang zu sammeln, anstatt nur die friedliche Wiedervereinigung der Menschen verschiedener Nationen in der Stadt Babylon, als die Meder und Perser gegen sie kamen. Sie erfüllen sich auch bei der Zerstörung Jerusalems oder einem anderen Ereignis bis jetzt auch nicht ganz.

Denn obwohl damals eine große Zahl der zerstreuten Juden versammelt und damals „abgebrochen“ wurde Römer 11:20 und aus dem Bund mit Gott, konnten sie doch kaum „Nationen“ (die hier und vor Zeph sind) genannt werden 5:6 im Gegensatz zu Juda), geschweige denn von „Königreichen“. Im wahrsten Sinne des Wortes scheint die Prophezeiung zu den gleichen Ereignissen im letzten Kampf des Sacharja 14 zu gehören, wie am Ende von Joel Joel 3:2 , Joel 3:9 und Sacharja Sacharja 14 .

Damit stimmt das Ausmaß der Zerstörung überein; „über sie auszugießen“, in vollem Maße und leert, um sie zu überwältigen, „Meine Empörung, ja all mein grimmiger Zorn, denn die ganze Erde wird von dem Feuer meiner Eifersucht verzehrt werden“ (siehe Psalter 69:24 ; Psalter 79:6 ; Jeremia 6:11 ; Jeremia 10:25 ; Jeremia 14:16 ; Hesekiel 21:31 ; Offenbarung 16:1 ).

Die Ausgießung des ganzen Zornes Gottes, das Verschlingen der ganzen Erde, im wahrsten Sinne des Wortes, gehört zum Ende der Welt, wenn Er zu den Gottlosen sagen wird: „Geht von mir, ihr Verfluchten, ins ewige Feuer. ” In geringerem Maße und weniger vollständig hat sich der Inhalt der Prophezeiung für die jüdische Kirche vor Christus, in Babylon und unter den Makkabäern immer wieder erfüllt; und für die Christen, als die Muslime die Christenheit von allen Seiten umzingelten und die Wellen ihrer Eroberungen im Osten und Westen drohten, die Christenheit zu überwältigen. Die Kirche musste, nachdem sie gesündigt hatte, eine Weile „auf Gott“ warten, der sich durch seine Vorsehung zurückzog, aber schließlich befreite.

Und da die ganze Geschichte der Kirche in der Person des Erlösers eingehüllt ist, ist „der Tag, an dem ich der Beute auferstehe“, besonders der Tag, an dem die Grundlage seiner Kirche gelegt wurde oder an dem sie sein wird auszufüllen; der Tag, an dem er als Erstling auferstanden ist, oder der Tag, an dem er „wieder auf der Erde stehen“ wird, um es zu richten; „so kam er, als er in den Himmel Apostelgeschichte 1:11 “ Apostelgeschichte 1:11 .

Dann muss „die Beute“ das sein, was Gott als seinen Gewinn anrechnen lässt, „die Beute“, die „von den Mächtigen genommen“ wird, Jesaja 49:24 , und „die rechtmäßige Gefangenschaft, die Beute der Schrecklichen“. eins“, das geliefert werden soll; sogar die Beute, die der Vater ihm Jesaja 53:10 , „der seine Seele zum Opfer der Sünde gemacht hat“ Jesaja 53:10 , Jesaja 53:12 , das Gut des starken Mannes Matthäus 12:29 den Er gebunden und uns verdorben hat, Sein rechtmäßiges Gut und Gefangene, da wir uns selbst „unter der Sünde“ an ihn „verkauft“ ( Römer 7:14 , Slg; Jesaja 50:1 ; Jesaja 52:3 ).

Cyril: „Christus lebte wieder, indem er die Hölle verdorben hatte, weil „es nicht möglich war“ (wie geschrieben steht), „dass Er“, da er von Natur aus Leben ist, „vom Tode gehalten werden sollte“ Apostelgeschichte 2:24 .

Hier, wo in Bezug auf die Kirche von „der Eifersucht“ des allmächtigen Gottes gesprochen wird, ist die Liebe zu seinem Volk (siehe die Anmerkung zu Nahum 1:2 ), die ihre Misshandlung durch diejenigen nicht ertragen wird, die (wie alle Anti- -Christliche Macht) macht sich zu seinen Rivalen in der Regierung der Welt.