Daniel 1:7

WEM DER FÜRST DER EUNUCHEN NAMEN GAB - Diese Praxis ist an orientalischen Höfen üblich. „Die gefangenen Jugendlichen, auf die in den Anmerkungen zu Daniel 1:5 im türkischen Gericht Bezug genommen wird, erhalten auch neue Namen, d. h. mohammedanische Namen, wobei ihre früheren Namen christlich waren.“ - „Bild. Bibel." Es ist „möglich“, dass diese Namensänderung dazu gedacht war, sie ihr Land und ihre Religion vergessen zu lassen und sie dazu zu bringen, sich mehr mit den Menschen zu identifizieren, in deren Dienst sie jetzt eingesetzt werden sollten, aber nichts davon ist in der Geschichte angedeutet. Es ist leicht vorstellbar, dass eine solche Änderung viel dazu beitragen könnte, dass sie sich mit den Menschen identifiziert haben, unter denen sie adoptiert wurden, und sie die Bräuche und Meinungen ihres eigenen Landes vergessen lassen. Es ist ein Umstand, der dieser Annahme ein

_DENEN DER FÜRST DER EUNUCHEN NAMEN GAB; DENN ER GAB DANIEL DEN NAMEN BELTSCHAZAR; UND HANANIAH, VON SCHADRACH; UND ZU MISCHAEL VON MESCHACH; UND ZU ASARJA VON ABED-NEGO._ Wem der Fürst der Eunuchen Namen gab - um ihre neue Beziehung zu kennzeichnen, damit sie ihre frühere Religion und ihr Land vergessen könnten, wie der Pharao Joseph Zaphathpaaneah nannte, erhob er ihn zum Herrn über Ägypten ( Genesis 41:45 ) . Aber wie bei Joseph, den der Pharao Zaphnath-paaneah nannte, so weist bei Daniel der Name auf seine Beziehung zu einem heidnischen Hof hin ("Beltesazar", d. , 'Bels Prinz'), so schmeichelhaft ihm auch sein mag, ist nicht der, der von der Schrift festgehalten wird, sondern der Name, der seine Beziehung zu Gott kennzeichnet ("Daniel", Gott, mein Richter, das Thema seiner Prophezeiungen ist Gottes Gericht über die heidnische Welt - Befugnisse). F

_Die Belagerung Jerusalems._ 606 v