Exodus 33:7

DER TABERNAKEL - Das Zelt. Das einzige Wort im Alten Testament, das mit „Tabernakel“ משׁכן _mı̂shkān wiedergegeben werden sollte,_ kommt in dieser Erzählung Exodus 26:1 nicht ein einziges Mal vor . Gemeint ist hier ein Zelt, das Moses zu diesem vorübergehenden Zweck bestimmt hatte, möglicherweise das, in dem er gewohnt hatte zu wohnen. HAT ES AUSSERHALB DES LAGERS AUFGESCHLAGEN, WEIT WEG VOM LAGER - DAMIT die Leute das Gefühl haben, die göttliche Gegenwart verwirkt zu haben (siehe Exodus 25:8 ). Dieses Zelt sollte ein Ort der Begegnung mit Jahwe sein, wie die Stiftshütte, die gebaut werden sollte. Das Zelt der Zusammenkunft (wie es genannt werden sollte, siehe Anm. Ex

_UND MOSE NAHM DIE HÜTTE UND SCHLUG SIE AUSSERHALB DES LAGERS AUF, FERN VOM LAGER, UND NANNTE SIE DIE HÜTTE DER GEMEINDE. UND ES BEGAB SICH: JEDER, DER DEN HERRN SUCHTE, GING HINAUS IN DIE HÜTTE DER GEMEINDE, DIE AUSSERHALB DES LAGERS WAR._ Moses nahm die Stiftshütte - nicht die Stiftshütte, von der ihm ein Muster gegeben worden war, denn sie war noch nicht errichtet, sondern eine einfachere - vielleicht sein eigenes Zelt, auffällig wie das des Führers -, von dem er in einem Teil Ursachen und Ursachen hörte mit Gott über die Interessen der Menschen kommuniziert. Seine Aneignung für sakrale Zwecke war höchst zweckmäßig, oder vielmehr unabdingbar notwendig, denn es ist nicht anzunehmen, dass das Volk ein Jahr lang ohne die Mittel oder die Möglichkeit des Zugangs zu Gott bleiben würde. In diesem provisorischen oder vorläufigen Tabernakel – wo zu bemerken ist, dass keine Opfer dargebracht w...

_Das Tabernakel der Kongregation._ v ....