Galater 5:11

UND ICH, BRÜDER - Paulus fährt hier fort, sich dafür zu rechtfertigen, den Lehren, die sie dort vorgebracht hatten, Angesicht zu geben. Es ist offensichtlich, dass sich die falschen Lehrer in Galatien an Paulus selbst wandten und behaupteten, dass er auf der Notwendigkeit der Beschneidung bestand, und dass sie nicht mehr lehrten, als er lehrte. Worauf sie dies begründet haben, ist unbekannt. Es mag bloße Verleumdung gewesen sein; oder es könnte sich aus der Tatsache ergeben haben, dass er Timothy Apostelgeschichte 16:3 beschnitten hatte , und möglicherweise, dass er die Beschneidung in einigen anderen ähnlichen Fällen gefördert hat. Oder es könnte daraus abgeleitet worden sein (was zweifellos zutraf), dass Paulus sich im Allgemeinen an die Gepflogenheiten der Juden hielt, wenn er mit ihnen zusammen war. Aber sein Verhalten und sein Beispiel waren stark

_UND ICH, BRÜDER, WENN ICH NOCH DIE BESCHNEIDUNG PREDIGE, WARUM ERLEIDE ICH DANN NOCH VERFOLGUNG? DANN IST DIE BELEIDIGUNG DES KREUZES BEENDET._ 'Wenn ich immer noch die Beschneidung predige (wie ich es vor der Bekehrung getan habe), warum werde ich dann noch verfolgt?' Der judaisierende Unruhestifter sagte: „Paulus selbst predigt die Beschneidung“, wie seine Beschneidung von Timotheus zeigt ( Apostelgeschichte 16:3 : vgl. Apostelgeschichte 21:24 ). Paulus kommt ihrem Einwand entgegen. Für mich selbst zeigt die Tatsache, dass ich immer noch von den Juden verfolgt werde, dass ich keine Beschneidung predige; denn gerade weil ich den gekreuzigten Christus predige, nicht das mosaische Gesetz als alleinigen Rechtfertigungsgrund, verfolgen si

_Ermahnung zur Standhaftigkeit; Überzeugungskraft für Standhaftigkeit._ n.  Chr. 56.       1 Stehe daher fest in der Freiheit, mi