Hosea 10:6

ES SOLL AUCH GETRAGEN WERDEN – (d. h. „ ES SOLL AUCH selbst getragen werden“). Nicht nur Israel soll in die Gefangenschaft geführt werden, sondern auch sein Gott. Der Sieg über eine Nation wurde von alters her als Sieg über ihre Götter angesehen, da er tatsächlich ihre Ohnmacht zeigte. Daher die Entschuldigung der Anführer von Benhadad, dass die Götter „Israels Götter der Berge waren und nicht Götter der Täler“ 1Kö 20:23 , 1 Könige 20:28 , und Gottes Rechtfertigung seiner eigenen Allmacht, die wurde damit verneint. Daher auch die Prahlerei Sanheribs durch Rabschake: „Hat einer von den Göttern der Nationen sein ganzes Land aus der Hand des Königs von Assyrien befreit? Wo sind die Götter von Hamath und Arpad? Wo sind die Götter von Sepharvaim, Hena und Ivah? Haben sie Samaria aus meiner Hand befreit? Wer sind sie unter all den

_ES SOLL AUCH NACH ASSYRIEN GEBRACHT WERDEN, UM DEM KÖNIG JAREB EIN GESCHENK ZU MACHEN: EPHRAIM WIRD SCHANDE ERFAHREN, UND ISRAEL WIRD SICH SEINES EIGENEN RATES SCHÄMEN._ Es soll auch nach Assyrien getragen werden. Das Hebräische für „Es“ ist nachdrücklich: sich selbst. Nicht nur Israel, sondern Israels Gott soll gefangen gehalten werden – ein Beweis seiner Ohnmacht. Das Kalb, das seine Anbeter noch nicht vor der Deportation bewahrt hat, soll selbst fortgeführt werden; daher: „Israel wird sich dessen schämen. JAREB - (Anmerkung, Hosea 5:13 ). „Ein Geschenk an den König (den sie als ihren Verteidiger ansahen)“ oder Rächer, dessen Zorn sie besänftigen wollten – nämlich Salmanassar –, der sich aber als Gottes Rächer gegen sie erweisen soll. Die Kleinstaaten verliehen dem Großkönig diesen Titel als rächenden Beschützer. Pusey erklärt hier Jareb den streitsüchtige

_Entartung Israels; Drohungen des Urteils._ v . Chr....