Psalter 34:20

ER BEHÄLT ALLE SEINE GEBEINE – das heißt, er bewahrt oder bewacht die Gerechten. NICHT EINE DAVON IST GEBROCHEN - vielleicht gibt es hier eine direkte und unmittelbare Anspielung auf das, was der Psalmist selbst erlebt hat. Gott hatte ihn in seinen Gefahren bewahrt, sodass er ohne Knochenbruch entkommen war. Aber die Aussage ist allgemeiner und soll eine Wahrheit in Bezug auf die übliche und richtige Wirkung der Religion vermitteln oder den Vorteil in Bezug auf die persönliche Sicherheit in den Gefahren dieses Lebens bezeichnen, der sich aus der Religion ergibt. Die Sprache hat einen allgemeinen Charakter, wie er oft in der Heiligen Schrift vorkommt, und sollte fairerweise so ausgelegt werden. Es kann nicht bedeuten, dass die Knochen eines rechtschaffenen Menschen niemals gebrochen werden oder dass die Tatsache, dass ein Mensch einen gebrochenen Knochen hat, beweist, dass er nicht recht...

_ER BEHÄLT ALLE SEINE GEBEINE: KEINER VON IHNEN IST GEBROCHEN._ Er hält ... ist gebrochen. Gott wird, selbst wenn Er zulässt, dass den Frommen ein Unglück widerfährt, das scheinbar Böse zum ewig Guten überwältigen. Ihr „ganzer Körper“ х _HOLOKLEERON_ ( G3648 ) _BIS_ ( G3588 ) _SOOMA_ ( G4983 ), der Körper in seiner vollkommenen Unversehrtheit von Teilen, 1 Thessalonicher 5:23 .], sowie ihre „Seele und ihr Geist“ sollen erhalten bleiben das Kommen unseres Herrn Jesus Christus." Vgl. Matthäus 10:30 , "Alle Haare deines Hauptes sind gezählt." Die buchstäbliche Erfüllung gehört dem großen Gegenbild, dem Messias, dem wahre

_Eine Ermahnung, Gott zu fürchten; Die Privilegien der Gerechten._       11 Kommt her, ihr Kinder, mir gehorcht: Ich will euch die Furcht des L lehren ORD . 12 Was _ist er_ für ein Mensch _, der_ das Leben begehrt _und __viele_ Tage liebt , um Gutes zu sehen? 13 Bewahre deine Zunge vor Bösem und deine Lippen vor Falschheit. 14 Weiche vom Bösen ab und tue Gutes; suche Frieden und strebe ihm nach. 15 Die Augen des HERRN _sind_ auf die Gerechten gerichtet, und seine Ohren _sind offen_ für ihr Geschrei.   16 Das Angesicht des