Zefanja 1:9

ICH WERDE ALLE BESTRAFEN, DIE AUF DIE SCHWELLE SPRINGEN - Weder Sprache noch Geschichte noch Kontext erlauben es, die abgöttische Sitte von Ashdod zu verstehen, nicht die Schwelle des Tempels von Dagon zu betreten. Es war in der Tat eine seltsame Verliebtheit in den Götzendienst gewesen, dass Gottes Volk einen Akt abergläubischer Ehrfurcht vor einem Götzen annahm, gerade in dem Fall, in dem seine Nichtigkeit und die Macht des wahren Gottes gezeigt worden waren. Nichts ist in der Tat zu brutal für jemanden, der ein Idol für den wahren Gott wählt und Satan dem guten Gott vorzieht. Doch der Aberglaube gehörte anscheinend allein Ashdod; die Anbetung von Dagon, obwohl eine andere Form der unwahren Anbetung, scheint die Juden nicht wie die von Baal fasziniert zu haben; noch hätte Zephanja, um einen seltenen Aberglauben auszudrücken, eine Redewendung gewählt, die eher das Gegenteil ausdrücken k...

_AM SELBEN TAG WERDE ICH AUCH ALLE BESTRAFEN, DIE AUF DIE SCHWELLE SPRINGEN, DIE DIE HÄUSER IHRER HERREN MIT GEWALT UND BETRUG FÜLLEN._ Diejenigen, die auf die Schwelle springen - die Diener der Fürsten, die, nachdem sie Beute gemacht haben, wie Hunde für ihre Herren, jubelnd auf die Schwelle ihrer Herren springen; oder an den Schwellen der Häuser, in die sie einbrechen (Calvin). Jerome erklärt es von denen, die mit Hochmut die Stufen zum Heiligtum hinaufgehen. Rosenmüller übersetzt "über die Schwelle springen"; nämlich in Nachahmung der Sitte der Philister, nicht auf die Schwelle zu treten, die aus dem Kopf und den Händen Dagons entstand, die auf der Schwelle vor der Lade abgehauen wurden ( 1 Samuel 5:5 ). Vergleiche Jesaja 2:6 : "Dein Volk ... ist Wahrsager wie die Philister." Calvin

_Urteil vorhergesagt._ 612...