LOS
EPÍSTOLA DE ST. PABLO, EL APÓSTOL,
A LOS EFESIOS.
INTRODUCCIÓN.
Éfeso era una ciudad famosa, la metrópoli de Asia Menor, sobre el Mar Cégeo, ahora llamado Archipiélago. En él estaba el templo de Diana, una de las siete maravillas del mundo. San Pablo había estado allí dos años y predicó otro año más o menos. Ver Hechos xx. El propósito principal de esta epístola era impedir que los efesios y otros en las ciudades vecinas fueran seducidos por los falsos maestros que habían venido entre ellos.
En los tres primeros capítulos ensalza la gracia de Dios, llamando misericordiosamente a los gentiles. Fue escrito cuando San Pablo estaba preso; (ver Cap. IV. 1. y VI. 20.) pero si durante su primer encarcelamiento, en Roma, an. 62 [en el año 62 d. C.], o en este último encarcelamiento, como otros juzgan sobre un. 65, en incierto. (Witham) --- Éfeso era la capital de Asia Menor y se celebraba por el templo de Diana, al que la mayor parte de la gente de Oriente acudía con frecuencia a adorar.
Pero San Pablo, habiendo predicado el evangelio allí durante dos años por primera vez, y luego durante aproximadamente un año, convirtió a muchos. Les escribió su epístola cuando estaba prisionero en Roma, y la envió por medio de Tíquico. Les exhorta a mantener firmemente la fe que habían recibido; y les advierte, y también a las ciudades vecinas, contra los sofismas de los filósofos y la doctrina de los falsos maestros que vinieron entre ellos.
Los asuntos de fe contenidos en esta epístola son sumamente sublimes y, en consecuencia, muy difíciles de entender. Fue escrito unos veintinueve años después de la ascensión de nuestro Señor. (Challoner) --- Éfeso era la principal ciudad de Asia Menor, muy dada a las supersticiones, y no menos al libertinaje y al libertinaje. En él se encontraba el famoso templo de Diana. San Pablo había predicado en este lugar durante tres años; (Hechos xx.
) de modo que todos, judíos y gentiles, oyeron la palabra del Señor, hasta que fue expulsado por Demetrio, el platero. A su partida, dejó a Timoteo (1 Timoteo i.) Para mantener la pureza del evangelio y preservarlos de las fábulas, que San Pablo había advertido a los efesios, serían introducidos entre ellos por lobos rapaces y hombres que hablaban perversamente. , para guiar a los discípulos tras ellos. Los conversos gentiles se aferraron a las doctrinas que habían recibido de St.
Paul: los judíos fueron los principales innovadores. A los primeros, el apóstol escribe esta epístola, alabando su perseverancia e instruyéndolos más plenamente en los misterios ocultos de la fe, a saber. redención, justificación, llamado de los gentiles, predestinación y la glorificación de Cristo, y su cuerpo, la Iglesia. En el capítulo cuarto, y siguientes, los exhorta a la práctica de la moral y a cumplir con sus respectivos deberes de padres, hijos, amos, servidores, etc.
y finalmente recuerda a todos los soldados de Cristo, que estén armados con armas espirituales contra todos los asaltos del diablo. San Jerónimo observa que esta epístola, especialmente los primeros tres capítulos, son intrincados y difíciles; probablemente debido a la sublimidad del tema. Los tres últimos contienen la moral más interesante. (Estius. Passim.) Véase también Hechos xviii. 19. et seq. y xix. 1. et sequ.
--- Cuando se consultó al cardenal Pole por qué método se podían desarrollar mejor los oscuros pasajes de las epístolas de San Pablo, respondió: Que el lector comience con la última parte, donde el apóstol trata de moralidad, y practique lo que allí se entrega. ; y luego que vuelva al principio, donde los puntos de doctrina se discuten con gran agudeza y sutileza.