_Es parte del hombre, etc. Es decir, un hombre debe preparar en su corazón y alma lo que va a decir; pero después de todo, debe ser el Señor quien debe gobernar su lengua para hablar con el propósito. No es que podamos pensar en algo bueno sin la gracia de Dios: pero después de eso tenemos (con la g... [ Seguir leyendo ]
_Abierto. O aprobado. (Menochius) --- hebreo, "puro en sus propios ojos". No ve sus propios defectos, cap. xxi. 2., y Job xxviii. 23. (Calmet)_... [ Seguir leyendo ]
_Abierto. En hebreo, "rodar" y referirse todo a la gloria de Dios. (Menochius) (Salmo xxxvi. 5.)_... [ Seguir leyendo ]
_Día. Su obstinación es de su propia elección, y debe servir para poner la justicia divina en la luz más clara, Eclesiástico xxxii. 14. y Éxodo ix. 16. Otros, por tanto, infieren que la predestinación es gratuita y la reprobación como consecuencia del pecado. Parece más bien que aquí se entienden lo... [ Seguir leyendo ]
_Mano. Y parece estar muy callado, cap. xi. 21. Septuaginta, "pero el que coloca injustamente la mano en las manos para hacer un contrato, sí lo es", etc. --- El, etc., está tomado de la Septuaginta romana y aparece antes del cap. xv. 27._... [ Seguir leyendo ]
_Misericordia para los afligidos, cap. iii. 3. y xiv. 22._... [ Seguir leyendo ]
_Paz. Así, Jacob, José, Daniel, etc., fueron admirados por sus antiguos enemigos._... [ Seguir leyendo ]
_Juicio. O "no se equivoque", ya que la gente considera las decisiones de los reyes como muchos oráculos. Debemos actuar de esta manera, siempre que no sean visiblemente injustos. Dios dio un espíritu principal (Salmo l. 14.) a Saúl, David, Salomón y los jueces que él nombró, 1 Reyes x. 9., Deuteron... [ Seguir leyendo ]
_Bolso. Muchos leen sæculi, "del mundo". Así que Ven. Bede, etc. Todos los nombramientos de Dios son perfectamente justos, cap. xi. 21. Era costumbre que la gente llevara balanzas para pesar el dinero, antes de que se acuñara. (Calmet)_... [ Seguir leyendo ]
_Amado. Sin embargo, ninguno está más expuesto a la lisonja y al engaño que los reyes. (Séneca, ep. Xxi.)_... [ Seguir leyendo ]
_Vida. Un gobierno apacible se asemeja a un cielo sereno. (Senador) (Clem.) (Trabajo xxix. 23.)_... [ Seguir leyendo ]
_Obtener. Septuaginta, "los nidos de la sabiduría ... y los nidos de la prudencia"; o Iglesias de Cristo, o lugares de educación. (Calmet)_... [ Seguir leyendo ]
_Otoño. Nuestros primeros padres habían cedido el paso al orgullo, antes de pecar públicamente. (San Agustín, Ciudad de Dios xiv. 13.)_... [ Seguir leyendo ]
_Deberá. En hebreo, "agrega aprendizaje", tanto para él como para los demás. Aquellos que son sabios y elocuentes, deben ser preferidos antes que aquellos que solo tienen la calificación anterior. (Calmet)_... [ Seguir leyendo ]
_Corazón. O conocimiento. (Haydock) --- La sabiduría da belleza a la elocuencia._... [ Seguir leyendo ]
_Boca. La falta de alimento, Eclesiastés vi. 7._... [ Seguir leyendo ]
_Diggeth. Persigue con seriedad. --- Fuego. Santiago iii. 16. (Calmet)_... [ Seguir leyendo ]
_Palabras. Protestantes, "el murmurador separa a los principales amigos"._... [ Seguir leyendo ]
_Labios. Estos movimientos indican furia y pensativo._... [ Seguir leyendo ]
_Justicia. A los justos se les promete longevidad. (Calmet)_... [ Seguir leyendo ]
_Valiente. La Septuaginta de Alejandría agrega, "y más prudente que un gran agricultor". Griego: Georgiou. (Haydock) --- Ciudades. Gobernar las pasiones es más difícil. (San Gregorio, Pasado. Iii. P. Adm. X.; Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] ii. 2. q. 128. a. 6.) Latius regnes avidum domand... [ Seguir leyendo ]
CAPITULO XVI. _Señor. De modo que los apóstoles recurrieron a ellos (Hechos i. 26) como todavía lo hacen los coptos [¿coptos?] Y nestorianos cuando hay una disputa sobre la elección de un patriarca. (Renaudot iv. Perpet. I. 7. y 9.) --- Este modo puede resolver disputas, cap. xviii. 18. Pero no deb... [ Seguir leyendo ]