Génesis 7:1-24

Por fin se completó la obra, y el hombre que por fe había hecho lo que era evidencia de su locura a los ojos del mundo entró en el Arca, dejando atrás todas sus posesiones.

Luego vino el juicio final y rápido de Dios contra la raza corrupta.

La justicia de este juicio puede ser cuestionada solo por aquellos que no se dan cuenta cuidadosamente de la corrupción de la raza en cuanto a su naturaleza y extensión. La única forma en que fue posible asegurar la eventual pureza de la raza, y así realizar el ideal divino en su creación, fue mediante la destrucción de lo que estaba total e irrevocablemente corrupto.

El amor, iluminado por la luz, actúa no sólo en interés del momento presente, sino de todos los siglos venideros. Hay una severidad que es la esencia misma de la ternura; y la historia del Diluvio es un ejemplo de la actualidad del amor de Dios.

Las preguntas sobre la universalidad del Diluvio no son relevantes para la historia tal como está escrita en Génesis. Todo lo que declara esta historia es que la destrucción fue coexistente con la región ocupada por el hombre. La palabra hebrea que se usa uniformemente para "la tierra" en esta sección, erets , se usa a veces para toda la tierra, a veces para una parte de ella, como podemos usar la palabra "tierra". Todo lo que este relato exige es que deberíamos Entienda que una raza corrupta fue barrida y un remanente piadoso se libró.