Levítico 4:1-35

Llegamos ahora a la consideración de la ofrenda por el pecado. A la luz de la santidad divina se ve el pecado, sea voluntario o no, y se deben tomar las medidas necesarias para su expiación. En las instrucciones, se hicieron arreglos para el sacerdote, la congregación en su conjunto, un gobernante y una persona común. En cada caso se tomaría un becerro y se seguiría una ceremonia séptuple. Seguramente era imposible para cualquier hebreo hacer la ofrenda por el pecado sin sentir un abrumador sentimiento de odio hacia Dios y, además, sin haber sugerido a su mente el hecho de que Dios proporciona la gracia mediante la cual el acercamiento es posible.

Un orden de responsabilidad se revela en que se hace provisión primero para el sacerdote, luego para la congregación, luego para el gobernante y finalmente para el individuo. Si bien se reconoce que en el sacerdote o en el gobernante el pecado es más pernicioso debido a la influencia que cada uno ejerce, ningún hombre puede excusarse transfiriendo la culpa a los demás. Se observará que a través de todos estos arreglos relacionados con la ofrenda por el pecado, la responsabilidad se reconoce con el conocimiento del pecado.

Cuando se le dio a conocer el pecado de un hombre, se esperaba que trajera su ofrenda. No se piense, sin embargo, que los pecados de los que un hombre es inconsciente pueden ser excusados ​​a la ligera. Para ellos, también se hizo provisión de sacrificio en la ofrenda del gran Día de la Expiación, que se considerará a su debido tiempo.