Salmo 51:1-19

1 Al músico principal. Salmo de David, cuando el profeta Natán fue a él después de que David tuvo relaciones con Betsabé. Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia. Por tu abundante compasión borra mis rebeliones.

2 Lávame más y más de mi maldad, y límpiame de mi pecado.

3 Porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí.

4 Contra ti, contra ti solo he pecado y he hecho lo malo ante tus ojos. Seas tú reconocido justo en tu palabra y tenido por puro en tu juicio.

5 He aquí, en maldad he nacido, y en pecado me concibió mi madre.

6 He aquí, tú quieres la verdad en lo íntimo, y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría.

7 Quita mi pecado con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.

8 Hazme oír gozo y alegría, y se regocijarán estos huesos que has quebrantado.

9 Esconde tu rostro de mis pecados y borra todas mis maldades.

10 Crea en mí, oh Dios, un corazón puro y renueva un espíritu firme dentro de mí.

11 No me eches de tu presencia ni quites de mí tu Santo Espíritu.

12 Devuélveme el gozo de tu salvación, y un espíritu generoso me sustente.

13 Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertirán a ti.

14 Líbrame de homicidios, oh Dios, Dios de mi salvación, y con regocijo cantará mi lengua tu justicia.

15 Señor, abre mis labios, y proclamará mi boca tu alabanza.

16 Porque no quieres sacrificio; y si doy holocausto, no lo aceptas.

17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado. Al corazón contrito y humillado no desprecias tú, oh Dios.

18 Haz bien a Sion con tu benevolencia; edifica los muros de Jerusalén.

19 Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto o la ofrenda del todo quemada. Entonces se ofrecerán becerros sobre tu altar.

Este es el primero de una serie de salmos (dieciocho) a los que se les da un prefacio de títulos que los conectan con David, ocho de los cuales tienen referencias históricas. Hay una notable adecuación en cada caso entre el incidente así indicado y el salmo que sigue; pero se puede cuestionar si la ubicación es precisa o no.

Este es en verdad uno de los grandes salmos penitenciales, siendo el cuarto de los siete que generalmente se describen así. Se abre con un grito general de perdón que surge de un profundo sentimiento de pecado y de un deseo igualmente profundo de perdón. En los primeros tres versículos, el pecado se describe como "transgresión", "iniquidad": "pecado", y la misericordia buscada es "borrar", "lavar", "limpiar". El alma arrepentida clamaba perdón sobre la base de la confesión.

De repente, la intensidad de la convicción se profundiza a medida que el acto del pecado se remonta a su razón en la contaminación de la naturaleza. Esto conduce a un llanto más profundo. Como el primero fue para el perdón, el segundo es para la pureza, para la limpieza del corazón y la renovación del espíritu.

La oración continúa buscando las cosas que siguen a tal limpieza, mantenimiento de la comunión y conciencia de gozo. Mirando con esperanza, la canción anticipa ese servicio de acción de gracias y alabanza que surgirá de tal perdón y pureza.

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