Salmo 52:1-9

1 Al músico principal. Masquil de David cuando Doeg el edomita fue y le informó a Saúl diciendo: “David ha ido a la casa de Abimelec”. ¿Por qué te jactas, oh poderoso, de la maldad contra el piadoso? Todo el día

2 tu lengua maquina agravios; como navaja afilada produce engaño.

3 Has amado el mal más que el bien; la mentira, más que el hablar justicia. Selah

4 Has amado toda palabra perversa; oh, lengua engañosa.

5 Por eso Dios te derribará para siempre; te aplastará y te arrancará de tu morada. Él te desarraigará de la tierra de los vivientes. Selah

6 Los justos lo verán y temerán. Se reirán de él diciendo:

7 “¡Vean al hombre que no puso a Dios como su fortaleza sino que confió en sus muchas riquezas y se refugió en su maldad!”.

8 Pero yo seré como un olivo verde en la casa de Dios; en la misericordia del SEÑOR confiaré eternamente y para siempre.

9 Por siempre te daré gracias por lo que has hecho. En presencia de tus fieles esperaré en tu nombre, porque es bueno.

En este cántico se manifiesta la actitud de Dios hacia el malvado tirano. El hombre valiente que se jacta de su maldad se pone en primer lugar en un contraste notable con Dios, cuya misericordia perdura continuamente. Luego sigue una descripción del daño en el que tal hombre se jacta. Uno recuerda la descripción que hace Santiago de la lengua y su terrible poder, como el salmista describe el daño de la mala palabra, que surge de una naturaleza maligna.

El Dios de misericordia destruye al malhechor, y así demuestra Su misericordia. Los justos verán el trato de Dios con un hombre así, y entenderán que la razón del castigo es que este hombre era impío.

De repente, el cantante se pone en contraste con el final de este hombre porque está en contraste con la actitud del hombre. En lugar de ser desarraigado, es como un árbol en la casa de Dios. En lugar de confiar en la abundancia de riquezas, confía en la misericordia de Dios. El contraste revela la verdad permanente de la inmutabilidad de Dios. Todo lo que parece ser diferente en su trato con el hombre se debe a la diferencia en la actitud del hombre hacia él.

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