1 Tesalonicenses 2:1-20

1 Porque ustedes mismos saben, hermanos, en cuanto a nuestra visita a ustedes, que no fue en vano.

2 Al contrario, a pesar de que habíamos padecido antes y habíamos sido maltratados en Filipos, como saben, tuvimos valentía en nuestro Dios para anunciarles el evangelio de Dios en medio de grande conflicto.

3 Pues nuestra exhortación no procedía de error ni de motivos impuros ni fue con engaño.

4 Más bien, según fuimos aprobados por Dios para ser encomendados con el evangelio, así hablamos; no como quienes buscan agradar a los hombres sino a Dios quien examina nuestro corazón.

5 Porque, como saben, nunca usamos palabras lisonjeras ni tampoco palabras como pretexto para la avaricia; Dios es testigo.

6 Tampoco buscamos gloria de parte de los hombres, ni de ustedes ni de otros; aunque podríamos haberles sido carga como apóstoles de Cristo.

7 Más bien, entre ustedes fuimos tiernos, como la nodriza que cría y cuida a sus propios hijos.

8 Tanto es nuestro cariño para ustedes que nos parecía bien entregarles no solo el evangelio de Dios sino también nuestra propia vida, porque habían llegado a sernos muy amados.

9 Porque se acuerdan, hermanos, de nuestro arduo trabajo y fatiga; que trabajando de día y de noche para no ser gravosos a ninguno de ustedes les predicamos el evangelio de Dios.

10 Ustedes son testigos, y Dios también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente actuamos entre ustedes los creyentes.

11 En esto saben que fuimos para cada uno de ustedes como el padre para sus propios hijos: Les exhortábamos, les animábamos

12 y les insistíamos en que anduvieran como es digno de Dios, que los llama a su propio reino y gloria.

13 Por esta razón, nosotros también damos gracias a Dios sin cesar; porque cuando recibieron la palabra de Dios que oyeron de parte nuestra, la aceptaron, no como palabra de hombres sino como lo que es de veras, la palabra de Dios quien obra en ustedes los que creen.

14 Porque ustedes, hermanos, llegaron a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues también ustedes han padecido las mismas cosas de sus propios compatriotas, como ellos de los judíos.

15 Estos mataron tanto al Señor Jesús como a los profetas, a nosotros nos han perseguido, no agradan a Dios y se oponen a todos los hombres,

16 prohibiéndonos hablar a los gentiles a fin de que sean salvos. Así colman siempre la medida de sus pecados. ¡Pero la ira de Dios viene sobre ellos hasta el extremo!

17 Pero nosotros, hermanos, apartados de ustedes por un poco de tiempo, de vista pero no de corazón, procuramos con mayor empeño y con mucho deseo verlos personalmente.

18 Por eso quisimos ir a ustedes (yo Pablo, una y otra vez), pero Satanás nos lo impidió.

19 Porque, ¿cuál es nuestra esperanza, gozo o corona de orgullo delante del Señor Jesucristo en su venida? ¿Acaso no lo son ustedes?

20 En efecto, ustedes son nuestra gloria y gozo.

La vida del corazón del apóstol Pablo

1 Tesalonicenses 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

El versículo inicial de este capítulo extraordinario trae reminiscencias de la entrada de Pablo a Tesalónica. Esto debe estudiarse en relación con los capítulos dieciséis y diecisiete de los Hechos que dan en detalle los datos que se sugieren en los versículos uno al dos.

1. Hay una referencia a que Él fue suplicado vergonzosamente en Filipos. Esta historia ocupa el capítulo dieciséis de Hechos y les es familiar a todos.

Dejando Troas, Pablo llegó por un rumbo directo a Samotracia y, al día siguiente, a Neapolis; y de allí a Filipos. Leemos que Filipos era la ciudad principal de esa parte de Macedonia. Todos conocemos la historia de la conversión de cierta mujer llamada Lydia.

Sin embargo, cuando cierta doncella que traía mucho dinero a sus patrones con sus adivinaciones se convirtió, se desató una gran tormenta entre la gente, causada por los hombres que vieron que su esperanza de lucro se había esfumado. Atraparon a Pablo y a Silas y los llevaron al magistrado. Así la escena terminó con Pablo y Silas siendo encarcelados, seguido de la apertura de la prisión, milagrosamente; y la conversión del carcelero y su casa.

Después de su libertad, Pablo y Silas entraron en la casa de Lidia; y cuando vieron a los hermanos, los consolaron y se fueron. Al salir, llevaban en el cuerpo las marcas de los golpes. Esto resume brevemente los trágicos y, sin embargo, benditos acontecimientos de Filipos.

Dejando Filipos, pasaron por Anfípolis y Apolonia, y llegaron a Tesalónica.

2. Está la referencia a su manera de entrar en Tesalónica. Leemos en el versículo dos: "Fuimos valientes en nuestro Dios para hablaros el Evangelio de Dios con mucha contención". El método de Pablo para entrar en Tesalónica fue el mismo que usó en todas partes. En Hechos 17:2 leemos: "Y Pablo, como era su costumbre, entró a ellos, y tres días de reposo discutió con ellos basándose en las Escrituras.

"Sería muy interesante observar el método de predicación de Pablo. Nuestro versículo dos dice que les habló el Evangelio de Dios. Hechos 17:1 nos dice lo que habló, y por lo tanto nos dice su concepción del Evangelio. Aquí está la declaración: "Pablo * * razonó con ellos a partir de las Escrituras, abriendo y alegando, que Cristo tenía que haber padecido y resucitado de entre los muertos, y que este Jesús, a quien yo os predico, es Cristo". Hay tres cosas en este versículo, que Pablo llama el Evangelio.

(1) Existe la declaración de que Cristo debe haber sufrido. Esto nos lleva de regreso a la Cruz, donde Cristo murió por nuestros pecados, el justo por los injustos. Ese es el primero, el mensaje primordial del Evangelio.

(2) Está la declaración de que Cristo resucitó de entre los muertos. Este, por supuesto, es el segundo gran mensaje del Evangelio, y nos lleva al sepulcro vacío, y también al Cristo vivo y exaltado. Gracias a Dios que el Evangelio no solo nos habla del Calvario y su obra redentora; también nos habla de Cristo vivo y exaltado, que es nuestro gran sumo sacerdote, que administra nuestros asuntos y nos da poder para el servicio y para un caminar santo.

(3) Está la declaración: "Este Jesús, a quien yo os predico, es el Cristo". Esta es la tercera fase del Evangelio. Definitivamente se dice que Pablo predicó tres días de reposo. Nos preguntamos si el primer día de reposo no abrió las Escrituras sobre la muerte de Cristo; mientras que el segundo día de reposo predicó acerca de la resurrección de Cristo; y el tercer día de reposo les dijo que el Señor Jesús, que murió y resucitó, es el Cristo de Dios, el Ungido, que ha de volver.

Estamos seguros de que predicó la Segunda Venida, que es el tercer gran mensaje del Evangelio, porque cuando lo arrestaron y lo llevaron al gobernante, gritaron contra Pablo, diciendo que él enseñaba que había otro rey, un Jesús. .

3. Está la referencia a la recepción que los tesalonicenses dieron al Evangelio. Esto se encuentra en los dos últimos versículos del capítulo uno, de la Epístola de Pablo a los Tesalonicenses.

(1) Se volvieron a Dios de sus ídolos. Quizás hicieron esto como Pablo les dijo sobre el Cristo del Calvario.

(2) Sirvieron al Dios vivo y verdadero. Este fue sin duda el resultado de la predicación de Pablo sobre el Cristo resucitado,

(3) Comenzaron a esperar a Su Hijo del Cielo. En estos tres resultados, de la triple predicación de Pablo, tienes tanto la historia del contenido del Evangelio como los resultados de un mensaje completo del Evangelio.

I. LA VIDA INTERNA DE PABLO SE REVELA COMO UNA LIBRE DE MÉTODOS OBJECIONABLES ( 1 Tesalonicenses 2:3 )

1. Su exhortación no fue de engaño, ni de inmundicia, ni de engaño. El Apóstol no fue tacaño, en lo que hizo o dijo. Habló al aire libre. No había nada cubierto y escondido. Él no engañó ni engañaría a la gente bajo ninguna condición. No había nada inmundo en sus métodos. Sin vulgaridad. Nada que atrajera los viles afectos de las personas malvadas a las que hablaba. No había nada de engaño, como si Pablo estuviera tratando de arrebatarlos con una doctrina extraña y con la astucia astuta de los hombres, con la cual acechan para engañar.

2. Su exhortación no fue un esfuerzo por agradar al hombre, sino a Dios. Dios le había permitido confiarle el Evangelio. Sentía no solo la dignidad de su confianza, sino la solemnidad de la misma. Se dio cuenta de que había que rendir cuentas al que lo envió y no a los que lo escucharon. Por tanto, Pablo procuró agradar a Dios y no agradar a los hombres.

Tememos que haya algunos que, como los laodicenos de antaño, complacen a los hombres y desean un nombre entre el pueblo; hombres que viven del aplauso y la alabanza humanos. Pablo predicó, dándose cuenta de que era Dios quien probaba los corazones, y era Dios quien lo probaría. Fue por esta causa que nunca usó palabras lisonjeras, ni usó un manto de codicia, cuando llegó entre la gente.

Nos preguntamos cuántos de nosotros seremos aprobados en ese día, cuando le demos cuenta a Dios. ¿Es lo que construimos oro, plata y piedras preciosas? ¿O es madera, heno y rastrojo? Si somos complacientes con los hombres, ciertamente habremos tenido nuestra recompensa aquí. Recuerda cómo está escrito: "Si aún agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo". Escuche, por tanto, las palabras de este incomparable predicador de la verdad. En el versículo seis dice: "Ni de los hombres buscamos gloriamos, ni de ti, ni de otros". Gracias a Dios por tal ministro.

II. LA VIDA INTERNA DE PABLO FUE SUAVE, AFECTIVA Y TENDIDA ( 1 Tesalonicenses 2:7 )

1. Pablo dice: "Fuimos amables entre ustedes". El poder de un ministro no reside en su dureza y aspereza. Uno de los frutos del Espíritu es la mansedumbre. Alguien puede argumentar: "Yo predico el fuego del infierno y los juicios de Dios, y su ira contra el pecado; por lo tanto, soy severo y vigoroso en mis denuncias". Nos parece que ese es el momento en que uno necesita ser amable, lleno de compasión y amor.

El apóstol entró en Tesalónica poco después de haber sido golpeado y encarcelado en Filipos. Sin embargo, no entró con espíritu de censura. El apóstol entró en Filipos, donde reinaban el pecado y Satanás, y la idolatría dominaba. Sin embargo, no criticó su maldad. Él era amable entre ellos, como una niñera acaricia a sus hijos.

Pensamos en el Señor Jesús, cuando pronunció esos terribles anatemas y ayes, contra los escribas y fariseos. Todo está registrado en Mateo 23:1 . ¿Te imaginas a nuestro Señor gritando, con ojos brillantes y enojados, esas terribles maldiciones? ¡Nunca! Si quieres conocer el corazón de Cristo mientras hablaba, lee las últimas palabras que cierran el capítulo.

Aquí están: "¡Oh, Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuán a menudo hubiera reunido a tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de sus alas, y quisieras! no."

2. Pablo dice que los deseaba cariñosamente. Piénselo todo y comprenderá por qué era amable. Era gentil porque los amaba. Se sintió impelido cariñosamente, mientras hablaba. Él dice: "Estábamos dispuestos a impartirles, no solo el Evangelio de Dios, sino también nuestras propias almas, porque nos eran queridos".

Realmente creemos que nadie está completamente preparado para predicar, hasta que se consuma con un amor ardiente hacia aquellos a quienes predica. Piense en el digno apóstol que dijo: "Ustedes nos querían". No puedes predicar correctamente a las naciones hasta que te sean queridas; no se puede predicar eficazmente a los vagabundos y marginados, en los pasillos de la misión, hasta que los ama. No puedes entregar con éxito el mensaje de Dios a tu propia iglesia, a menos que tu corazón esté lleno de deseos a favor de ellos.

3. Pablo dice: "Hermanos, os acordáis de nuestro trabajo y dolores de parto". El apóstol llamó a su predicación, trabajo arduo y doloroso. Escuchen, trabajaba día y noche, no solo con su voz, sino también con sus manos, para no serles responsable, mientras les predicaba el evangelio de Dios.

III. LA VIDA INTERNA DE PABLO SE REVELA POR SU COMPORTAMIENTO ENTRE LA GENTE ( 1 Tesalonicenses 2:10 )

Todo sin saberlo y sin quererlo, el apóstol nos está dando puntos de vista de los latidos de su corazón y de su caminar diario entre la gente, mientras les predicaba. Lo vemos, no como una rosa en capullo, sino en flor. La fragancia de su propio ser, las palpitaciones de su propio corazón, están siendo descubiertas.

1. Pablo se comportó con toda santidad entre los que creían. Hay algunas personas que parecen jactarse de sus malos caminos. Al menos se burlan de sus pecados. El apóstol, por el contrario, dijo: "Cuán santamente * * nos hemos portado entre vosotros". ¿No es este el llamado de Dios para ti y para mí? ¿No es esta la voluntad de Dios, incluso nuestra santificación? De hecho, está escrito: "Dios no nos llamó a inmundicia, sino a santidad".

Un predicador me dijo el otro día: "No quieres mezclarte con ese grupo. Ellos predican la santidad", eso es lo que deberían predicar. Eso no es solo lo que deben predicar, sino lo que deben vivir. No estamos hablando de la erradicación de la vieja naturaleza. Estamos hablando de una vida santa.

Nos gusta esa pequeña palabra "cómo". El apóstol dijo cuán santamente nos comportamos. Podemos decir de Daniel cuán santamente se comportó. El enemigo no pudo encontrar nada contra Daniel en su trato con la gente. Era justo, honesto y veraz, tanto con el rey y el gobierno como con las masas.

Cuán santamente debe haber vivido Job. Dios dijo a Satanás: "¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, un hombre perfecto y recto, que teme a Dios y se aparta del mal?" ¿Podría decirse esto de ti y de mí? Si no, y nuestro propio corazón nos condena, no estamos preparados para llevar los vasos del Señor.

2. Pablo se portó con toda justicia entre los que creyeron. No solo era santo, era justo. Se requiere absolutamente un trato honesto, dar a cada hombre lo que le corresponde a los que predican para Dios y a los que le sirven en cualquier capacidad. Si no tratamos a nuestra gente con toda justicia y honor, no podemos ser aceptados por Dios ni por ellos. Los escribas y los fariseos pusieron sobre su pueblo cargas pesadas que ellos mismos no quisieron llevar.

Nos dice que ataron cargas pesadas y difíciles de llevar, y las pusieron sobre los hombros de los hombres; y ellos mismos no los moverían con uno de sus dedos. ¿Alguna vez les preguntamos a los demás qué no haríamos? ¿Les pedimos que den lo que nosotros no damos? para ir, donde no vamos; sufrir, donde nosotros no sufrimos?

3. Pablo se portó sin censura entre los que creyeron. Este era su anhelo por todos los santos. Oró por los santos, para que todo su espíritu, alma y cuerpo se conservaran sin mancha hasta la venida del Señor Jesucristo. Oh, que cada uno de nosotros sea aprobado.

IV. LA VIDA INTERIOR DE PABLO SE MANIFESTÓ, COMO UNA VIDA DE PADRE HACIA SUS HIJOS ( 1 Tesalonicenses 2:11 )

1 Tesalonicenses 2:11 dice: "Vosotros sabéis cómo exhortamos, consolamos y acusamos a cada uno de vosotros, como un padre con sus hijos".

1. Consideremos el corazón de un padre hacia sus hijos. Recuerde que está escrito: "Como un padre se compadece de sus hijos, así el Señor se compadece de los que le temen". El Señor enseñó a los discípulos a orar diciendo: " Padre nuestro que estás en los cielos". Cuando hablamos de la Trinidad, hablamos de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. En la Epístola a los Efesios, leemos: "Doblo mis rodillas ante el Padre.

" Nuevamente leemos:" Por medio de él ambos tenemos acceso por un mismo Espíritu, al Padre ". La expresión" la paternidad de Dios "es correcta cuando se usa para toda la familia redimida en el cielo y en la tierra.

Así, hemos aprendido que la palabra "Padre" se usa no solo para expresar el corazón interno de Pablo hacia aquellos con quienes trabajó, sino también para expresar ese corazón interno de Dios. Si queremos tener éxito en el servicio de Dios, también nosotros debemos tener un corazón de padre, un amor de padre y una compasión de padre.

2. Consideremos las amonestaciones de un padre hacia sus hijos. El padre no sólo exhorta a sus hijos y los consuela; pero les acusa de cómo deben vivir y qué deben hacer. Aquí está el corazón paterno de Pablo, encargando a los tesalonicenses que anden dignos de Dios, quien los ha llamado a Su reino y Su gloria.

Uno de mis hijos me dijo un día: "Padre, mi gran deseo es vivir de tal manera que pueda honrar tu nombre, el nombre que yo también llevo". Cuánto más debemos procurar andar dignos del santo y celestial nombre que llevamos.

3. Consideremos el gozo de un padre hacia sus hijos. El versículo trece da este toque delicioso: "Por esto, también, damos gracias a Dios sin cesar". Examinaremos las razones del agradecimiento de Pablo en un momento. Ahora, simplemente mencionamos que dio gracias. Se regocijó en sus hijos, como el padre terrenal se regocija en los suyos. Se regocijó en sus victorias, sus logros, su servicio.

¿Ha notado que la epístola comienza con una nota de acción de gracias a Dios por los tesalonicenses? Otras epístolas de Pablo comienzan de la misma manera. Pablo no tardó en decirles a los que amaba, cuánto los amaba y cuánto lo alegraban.

V. LA VIDA INTERNA DE PABLO MARCADA POR SU RECONOCIMIENTO DE LAS VIRTUDES DE LOS DEMÁS ( 1 Tesalonicenses 2:13 )

Nunca nos demoremos en decirles a quienes amamos lo que significan para nosotros. ¿Por qué no mencionar sus buenas obras, su fidelidad, su bondad, su obediencia a Dios? Es costumbre dejar las cosas buenas que tenemos que decir de las personas, para su funeral. Si alguien es malo, estamos dispuestos a condenarlo. Entonces, si son buenos, ¿por qué no elogiarlos? No malcriará a sus hijos en casa, ni a los miembros de su iglesia, si, con toda honestidad y sinceridad, agradece a Dios ya ellos por lo bueno que hay en ellos. Solo les ayudará a encontrar las alturas más altas.

1. Pablo agradeció a Dios por la actitud de los tesalonicenses hacia la Palabra de Dios. Él dijo en 1 Tesalonicenses 2:13 , "* * damos gracias a Dios sin cesar, porque cuando habéis recibido la Palabra de Dios que habéis oído de nosotros, no la recibisteis como palabra de hombres, sino como es en verdad. , la Palabra de Dios, que obra eficazmente también en vosotros los que creéis.

"Los tesalonicenses creían en un libro inspirado, dado y escrito por Dios. Creían en una Biblia que tenía poder para lograr grandes cosas. Era algo que obraba dentro de ellos. De ellos salió la Palabra de Dios. No sólo lo creyeron, pero lo proclamaron, lo contaron.

2. ¿Podemos agradecer a Dios porque nuestro pueblo ha exaltado Su Palabra por encima de Su nombre?

Cuando pensamos en la gente y en su actitud hacia Dios, nuestra mente, naturalmente, se dirige al predicador mismo. ¿Por qué los santos de Tesalónica recibieron la verdad como Palabra de Dios y no como palabra de hombre? Creemos que fue porque el apóstol Pablo lo predicó. No dijo simplemente que la Biblia era la Palabra de Dios, sino que la proclamó como la Palabra de Dios; mostrando, además, por sus maravillas de declaración, tan verdadero y tan fiel, histórica, profética, teológicamente, que era la Palabra de Dios en verdad.

Si la gente en el banco duda de la inspiración de las Escrituras, es porque el pastor en el púlpito duda de ello.

Hay otra razón por la que los tesalonicenses y todos los creyentes creen que la Biblia es la mismísima palabra de Dios. Es porque obra perpetuamente en ellos. Cuando lo leen, algo sucede dentro de ellos. Aporta consuelo, guía, luz, vida y muchas otras cosas en su eficacia interior.

VI. LA VIDA INTERNA DE PABLO MANIFESTADA POR SU GRAN DESEO DE VER A AQUELLOS QUE ÉL HABÍA LLEVADO A CRISTO ( 1 Tesalonicenses 2:14 )

1. Pablo deseaba ver a los cristianos tesalonicenses para fortalecerlos en cuanto a su sufrimiento por Cristo. En el versículo catorce les dice que eran seguidores de las iglesias de Dios, que, en Judea, están en Cristo Jesús. "Porque * * vosotros también habéis padecido lo de vuestros propios compatriotas, como ellos han padecido de los judíos, que mataron al Señor Jesús ya sus propios profetas, y nos persiguieron a nosotros".

2. Pablo deseaba verlos, porque había muchos que decían que los gentiles no podían ser salvos. Incluso le prohibieron a Pablo hablar a los gentiles, porque estaban destinados a la condenación. Tememos que hoy en día haya una antipatía contra los judíos que casi los pronuncia como Anathema Maranatha. Los judíos de antaño rechazaron a los gentiles la Palabra de vida. Ahora, en algunos lugares, al menos, los gentiles están rehusando a los judíos esa misma bendita Palabra.

3. Pablo deseaba verlos porque quería compensar con ellos lo que faltaba a los demás. Él les dice en 1 Tesalonicenses 2:17 , "Siendo quitado de ustedes por poco tiempo, en la presencia, no en el corazón; se esforzó más abundantemente por ver su rostro con gran deseo". Otros pueden haberlos rechazado. No lo hizo.

De hecho, Dios lo había llamado como apóstol de los gentiles para que diera testimonio ante ellos. Así sucedió que, después de que él salió de Tesalónica, el Señor se paró a su lado por la noche y le dijo: "Ten ánimo, Pablo, porque como has testificado de mí en Jerusalén, así es necesario que testifiques también en Roma". Al cerrar este pensamiento, nos gustaría citar un pequeño versículo, que esperamos que exprese nuestra actitud hacia la predicación a los que están lejos. Aquí está: "Para predicar el Evangelio en las regiones más allá de ti".

VII. LA VIDA INTERIOR DE PABLO EN SU GRAN ANTICIPACIÓN ( 1 Tesalonicenses 2:19 )

Los dos versículos con los que cerramos nuestro estudio de hoy, dicen así: “Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de regocijo? ¿No estáis aun vosotros, en la presencia de nuestro Señor Jesucristo en su venida, son nuestra gloria "en Cristo.

1. La esperanza cristiana es la venida del Señor. Leemos en Tito 2:11 sobre "Esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo". El Espíritu Santo, a través de Juan, nos dice que quien tiene esta esperanza puesta en él, se purifica a sí mismo. Todo creyente debe vivir esperando, apresurándose y ocupando hasta que el Señor venga.

En nuestros días, millones de personas están mirando ansiosamente, esperando y anhelando la venida del Señor. El clamor de medianoche ha salido: "He aquí que viene el esposo". Esto se escucha en todas partes.

2. La esperanza, el gozo y la corona de los cristianos son los santos; en la presencia del Señor, en su venida. Sin duda queremos ver a Cristo mismo por encima de cualquier otro. Él es nuestro mayor gozo y corona. Sin embargo, debemos recordar que cuando el Señor venga, primero habrá la resurrección de los muertos; y luego, los que viven en Cristo serán arrebatados junto con ellos, para encontrarse con el Señor en el aire.

Primero, en el momento, nos encontramos con los santos resucitados; luego viene la gran reunión de los vivos con los santos de la resurrección. Después de eso, nos encontramos con ellos, y el Señor es el pensamiento central de todos nosotros. Sin embargo, ahora estamos considerando el gran gozo y la corona de regocijo que pertenecerán a aquellos que hayan ganado muchos para Cristo.

Oh, todo esfuerzo valdría la pena

Si en el cielo algún día feliz

Nos reuniremos con alegría y escucharemos a algunos decir

Me mostraste el camino celestial.