Hechos 17:2

_Y PABLO, COMO DE COSTUMBRE, ENTRÓ A ELLOS, Y DISCUTIÓ CON ELLOS LAS ESCRITURAS POR TRES DÍAS DE REPOSO, _ Y PABLO, COMO ERA SU COSTUMBRE (SIEMPRE COMENZANDO CON LOS JUDÍOS), ENTRÓ A ELLOS. Que este fue un acto que, después del trato vergonzoso que habían recibido en Filipos, requería algún coraje y superioridad a la indignidad por causa del Evangelio, el mismo apóstol dice a los tesalonicenses, cuando escribe a los conversos allí algunos meses después de esto: 'Estábamos valiente en nuestro Dios para hablaros", etc. ( 1 Tesalonicenses 2:2 ). Y DISCUTIÓ CON ELLOS DURANTE TRES DÍAS SABÁTICOS [ dielegeto ( G1256 ) autois ( G846 )] - o, 'conti

- 2. Disputó. Lucas establece primero cuál fue la suma de la disputa; a saber, que Jesús, el hijo de María, es Cristo, quien fue prometido en tiempos pasados ​​en la ley y los profetas, quienes, por el sacrificio de su muerte, hicieron satisfacción por los pecados del mundo, y trajeron justicia y vida por su resurrección; segundo, cómo demostró lo que enseñó. Vamos a manejar este segundo miembro primero. Lucas dice que él disputó las Escrituras; por lo tanto, las pruebas de fe deben obtenerse de [buscadas] solo en la boca de Dios. Si discutimos sobre asuntos que conciernen a los hombres, entonces que ocurran razones humanas; pero en la doctrina de la fe, solo la autoridad de Dios debe reinar, y de ella debemos depender. - Todos los hombres confiesan que esto es cierto, que debemos permanecer solo en Dios; sin embargo, solo hay unos pocos que lo escuchan hablar en las Escrituras. Pero y...

1-9 El objetivo y el alcance de la predicación y la argumentación de Pablo era demostrar que Jesús es el Cristo. Es necesario que sufra por nosotros, porque de otro modo no podría comprar nuestra redención; y es necesario que haya resucitado, porque de otro modo no podría aplicarnos la redención. Debemos predicar acerca de Jesús que él es Cristo; por lo tanto, podemos esperar ser salvados por él, y estamos obligados a ser gobernados por él. Los judíos incrédulos se enojaron porque los apóstoles predicaron a los gentiles para que se salvaran. ¡Qué extraño es que los hombres envidien a otros los privilegios que ellos mismos no aceptan! Ni los gobernantes ni los pueblos deben preocuparse por el aumento de los verdaderos cristianos, aunque los espíritus turbulentos hagan de la religión un pretexto para sus malos designios. Cuidémonos de los tales, alejémonos de ellos, para mostrar el deseo d...

verso Hechos 17:2 _COMO ERA SU MANERA DE SER..._ constantemente ofrecía la salvación primero a los judíos; y para ello asistía a las reuniones de los días de reposo en sus sinagogas....

SU COMPORTAMIENTO ERA - Su costumbre era asistir al culto de la sinagoga y predicar el evangelio a sus compatriotas primero, Hechos 9:2 ; Hechos 13:5, Hechos 13:14. RAZONADO CON ELLOS - Les habló o intentó demostrar que Jesús era el Mesías. La palabra utilizada aquí (διελέγετο dielegeto) a menudo significa no más que "hacer un discurso público o discurso". Vea las notas en Hechos 24:25. FUERA DE LAS ESCRITURAS - Por muchos críticos esto está relacionado con el siguiente verso, "Apertura y alegación de las escrituras que Cristo debe haber sufrido, e...

EXPOSICIÓN Hechos 17:1 Anfípolis Esta fue la antigua capital de esa división de Macedonia (Macedonia Prima); ver Hechos 16:12, nota. Estaba situado en la Vía Egnatia, treinta y cuatro millas al suroeste de Philippi, y tres millas del mar Egeo. Yacía en una península, rodeada por tres lados por el Strymon, de donde proviene su nombre, Anfípolis; Su nombre moderno es Neokhoria, ahora un pueblo. Su nombre original era Ἐννέα ̔οδοί, The Nine Ways. Originalmente una ciudad tracia, fue conquistada por los atenienses, luego por los lacedamonios, luego cayó bajo el dominio de Felipe de Macedonia, y finalmente, con el resto de Macedonia, se convirtió en parte del imperio romano. Apollonia ahora probablemente Polina, treinta millas al oeste de Anfípolis, en la Via Egnatia. La pista moderna de Anfípolis a Tesalón

Y Pablo, como su forma, fue a ellos, a los judíos en su sinagoga; porque aunque los judíos les habían guardado el evangelio de ellos, y el apóstol se había convertido en los gentiles; Sin embargo, todavía conservaba un gran afecto por sus compatriotas, los judíos, y con la frecuencia que tuviera la oportunidad, asistieron a sus sinagogas, para predicarles el evangelio; y tres días de reposo razonados con ellos fuera de las Escrituras: es decir, fuera del Antiguo Testamento, con respecto al Mesías, los personajes de él, el trabajo que debía hacer, y cómo debía sufrir y morir por los pecados de hombres; Y esto hizo tres semanas consecutivas, yendo a su sinagoga cada día de reposo, cuando y donde los judíos se reunieron por la adoración; y el uso de libros, que permitieron, y de argumentos que no podían refutar....

Ahora bien, cuando hubieron pasado por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos ( Hechos 17:1 ): Ahora Lucas pasa eso en un versículo. De Filipos a Anfípolis había treinta millas. Otras treinta millas hasta Apollonia. Y otras treinta y siete millas hasta Tesalónica. Así que, sin duda, les llevó varios días viajar casi cien millas hasta Tesalónica. Y Pablo, como era su costumbre, entró a ellos [es decir, a la sinagoga], y les discutió por tres días sabáticos de las Escrituras, abriendo y alegando, que Cristo [es decir, el Mesías] tenía necesidad de haber padecido, y resucitado de entre los muertos; y que este Jesús, que os predico, es el Mesías ( Hechos 17:2-3 ). Ahora Pablo tomó sus escrituras y de sus escrituras les señaló y les mostró la necesid

CAPITULO 17 _1. El Evangelio en Tesalónica ( Hechos 17:1 )._ 2. El Evangelio en Berea ( Hechos 17:10 ). 3. Pablo en Atenas ( Hechos 17:15 ). En este capítulo tenemos ante nosotros tres ciudades en las que se predica a continuación el Evangelio. Pero hay una marcada diferencia entre estos tres lugares. En Tesalónica hubo mucha hostilidad, resultado del éxito del Evangelio. En Berea se encontró una clase de judíos más noble. Su nobleza consistía en sumisión a las Escrituras, los oráculos de Dios y en una mente lista. Hubo una bendición aún mayor entre los judíos y los gentiles. En Atenas, el apóstol Pablo se encontró con la idolatría, la indiferencia y el ridículo. Se aprende un

Cuando hubieron tomado el camino a través de Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica donde había una sinagoga de los judíos. Pablo, como era su costumbre, se acercó a ellos y, durante tres sábados, debatió con ellos sobre las Escrituras, abriéndoles las Escrituras y presentándoles la evidencia de que Cristo tuvo que sufrir y resucitar de entre los muertos, "y este hombre , dijo, "es el Cristo, Jesús, a quien os anuncio. "Algunos de ellos creyeron y se unieron a Pablo y Silas. Así sucedió con muchos de los adoradores griegos y con un número considerable de mujeres que pertenecían a los rangos más influyentes de la sociedad. Los judíos se resintieron por esto. Se apoderaron de algunos de los personajes bajos que acechaban en la plaza del mercado y formaron una turba y alborotaron la ciudad, subieron a la casa de Jason y exigieron que los llevaran ante la gente. Como no los encontraron...