Hechos 17:3

_ABRIENDO Y ALEGANDO, QUE CRISTO NECESARIAMENTE DEBE HABER SUFRIDO, Y RESUCITADO DE ENTRE LOS MUERTOS; Y QUE ESTE JESÚS, QUE OS PREDICO, ES CRISTO. _ ABRIENDO Y ALEGANDO , [ paratithemenos ( G3908 )] - 'poniendo delante' o 'representando' para ellos esta gran verdad, como la suma de todas las Escrituras citadas y comentadas, QUE CRISTO DEBE HABER SUFRIDO Y RESUCITADO DE ENTRE LOS MUERTOS , [ ton ( G3588 ) Christon ( G5547 ) edei ( G1163 ) pathein ( G3958 ) kai ...

- 3. Apertura. En este lugar describe la suma y el tema de la disputa, y menosprecia a dos miembros acerca de Cristo, que debe haber muerto y resucitado, y que el hijo de María que fue crucificado es Cristo. Cuando la pregunta se refiere a Cristo, hay tres cosas en cuestión: si él es, quién es y qué es. Si Pablo tuvo que tratar con los gentiles, debió haber trabado su comienzo más lejos; - (244) porque no habían escuchado nada acerca de Cristo; tampoco los hombres profanos conciben que necesitan un mediador. Pero este punto estaba fuera de duda entre los judíos, a quienes se les prometió el Mediador; Por lo tanto, Pablo omite eso como superfluo, que fue recibido por consentimiento común de todos los hombres. Pero debido a que no había nada más difícil que llevar a los judíos a confesar que Jesús, quien fue crucificado, era el Redentor, por lo tanto, Pablo comienza con esto, que se encon...

1-9 El objetivo y el alcance de la predicación y la argumentación de Pablo era demostrar que Jesús es el Cristo. Es necesario que sufra por nosotros, porque de otro modo no podría comprar nuestra redención; y es necesario que haya resucitado, porque de otro modo no podría aplicarnos la redención. Debemos predicar acerca de Jesús que él es Cristo; por lo tanto, podemos esperar ser salvados por él, y estamos obligados a ser gobernados por él. Los judíos incrédulos se enojaron porque los apóstoles predicaron a los gentiles para que se salvaran. ¡Qué extraño es que los hombres envidien a otros los privilegios que ellos mismos no aceptan! Ni los gobernantes ni los pueblos deben preocuparse por el aumento de los verdaderos cristianos, aunque los espíritus turbulentos hagan de la religión un pretexto para sus malos designios. Cuidémonos de los tales, alejémonos de ellos, para mostrar el deseo d...

Verso Hechos 17:3 . _APERTURA Y ARGUMENTACIÓN..._ παρατιθεμνος, Probar por medio de citas. Su método parece haber sido este: 1º. Recopiló las escrituras que hablaban del Mesías. 2°. Las aplicó a Jesucristo, mostrando que en él se cumplían todas estas escrituras, y que era el Salvador del que esperaban. Demostró también que el Cristo, o el Mesías, tenía que sufrir, que esto estaba predicho y era una característica esencial del verdadero Mesías. Al demostrar este punto, corrigió su falsa noción de un Mesías triunfante, y así eliminó el escándalo de la cruz....

APERTURA - διανοίγων span> span> dianoigōn. Consulte Lucas 24:32. La palabra significa explicar o desplegar. Por lo general, se aplica a lo que está cerrado, como el ojo, etc., entonces significa explicar lo que está oculto u oculto. Significa aquí que explicó las Escrituras en su verdadero sentido. Y ALEGANDO - παρατιθέμενος span> span> paratithemenos. Poner la proposición; Es decir, manteniendo que debe ser así. QUE CRISTO DEBE HABER SUFRIDO: que hubo una condición física y necesidad en su muerte, como lo había hecho Jesús de Nazaret. El sentido de esto se verá mejor reteniendo la palabra "Mesías". "Que hubo un...

EXPOSICIÓN Hechos 17:1 Anfípolis Esta fue la antigua capital de esa división de Macedonia (Macedonia Prima); ver Hechos 16:12, nota. Estaba situado en la Vía Egnatia, treinta y cuatro millas al suroeste de Philippi, y tres millas del mar Egeo. Yacía en una península, rodeada por tres lados por el Strymon, de donde proviene su nombre, Anfípolis; Su nombre moderno es Neokhoria, ahora un pueblo. Su nombre original era Ἐννέα ̔οδοί, The Nine Ways. Originalmente una ciudad tracia, fue conquistada por los atenienses, luego por los lacedamonios, luego cayó bajo el dominio de Felipe de Macedonia, y finalmente, con el resto de Macedonia, se convirtió en parte del imperio romano. Apollonia ahora probablemente Polina, treinta millas al oeste de Anfípolis, en la Via Egnatia. La pista moderna de Anfípolis a Tesalón

Apertura, ... es decir, las Escrituras del Antiguo Testamento, explicando y exponiéndolas, dando el verdadero sentido de ellos; Por lo tanto, esta palabra se usa con frecuencia en los escritos judíos e, como ese rabino פתח, "abrió", una escritura: y alegando, que Cristo debe haber sufrido, y resucitará de nuevo de los muertos; Puso este asunto en una luz clara, y lo hizo llano y se manifiesta, de los escritos del Antiguo Testamento, que hubo una necesidad del sufrimiento del Mesías y el aumento de los muertos; o de lo contrario, estas Escrituras no se habrían cumplido, lo que ha dicho que debe ser; Porque estas cosas no solo eran necesarias a causa de los decretos de Dios, y las transacciones del Pacto entraron al Hijo de Dios, y en el relato de la salvación de su pueblo; Pero debido a los tipos, promesas y profecías del Antiguo Testamento: las Escrituras que el apóstol abrió y se puso a...

CRISTO El Cristo, es decir, que, según las Escrituras, el Mesías debe morir y resucitar. Que Jesús era el Mesías fue la segunda parte de su argumento....

Ahora bien, cuando hubieron pasado por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos ( Hechos 17:1 ): Ahora Lucas pasa eso en un versículo. De Filipos a Anfípolis había treinta millas. Otras treinta millas hasta Apollonia. Y otras treinta y siete millas hasta Tesalónica. Así que, sin duda, les llevó varios días viajar casi cien millas hasta Tesalónica. Y Pablo, como era su costumbre, entró a ellos [es decir, a la sinagoga], y les discutió por tres días sabáticos de las Escrituras, abriendo y alegando, que Cristo [es decir, el Mesías] tenía necesidad de haber padecido, y resucitado de entre los muertos; y que este Jesús, que os predico, es el Mesías ( Hechos 17:2-3 ). Ahora Pablo tomó sus escrituras y de sus escrituras les señaló y les mostró la necesid

CAPITULO 17 _1. El Evangelio en Tesalónica ( Hechos 17:1 )._ 2. El Evangelio en Berea ( Hechos 17:10 ). 3. Pablo en Atenas ( Hechos 17:15 ). En este capítulo tenemos ante nosotros tres ciudades en las que se predica a continuación el Evangelio. Pero hay una marcada diferencia entre estos tres lugares. En Tesalónica hubo mucha hostilidad, resultado del éxito del Evangelio. En Berea se encontró una clase de judíos más noble. Su nobleza consistía en sumisión a las Escrituras, los oráculos de Dios y en una mente lista. Hubo una bendición aún mayor entre los judíos y los gentiles. En Atenas, el apóstol Pablo se encontró con la idolatría, la indiferencia y el ridículo. Se aprende un