Hechos 17:1-34

CAPITULO 17

1. El Evangelio en Tesalónica ( Hechos 17:1 ).

2. El Evangelio en Berea ( Hechos 17:10 ).

3. Pablo en Atenas ( Hechos 17:15 ).

En este capítulo tenemos ante nosotros tres ciudades en las que se predica a continuación el Evangelio. Pero hay una marcada diferencia entre estos tres lugares. En Tesalónica hubo mucha hostilidad, resultado del éxito del Evangelio. En Berea se encontró una clase de judíos más noble. Su nobleza consistía en sumisión a las Escrituras, los oráculos de Dios y en una mente lista. Hubo una bendición aún mayor entre los judíos y los gentiles. En Atenas, el apóstol Pablo se encontró con la idolatría, la indiferencia y el ridículo.

Se aprende un hecho interesante acerca de la actividad del apóstol en Tesalónica en las dos epístolas, que se dirigió algún tiempo después a los tesalonicenses. Estas fueron las primeras epístolas que escribió Pablo. De estos aprendemos que el Apóstol no solo predicó el Evangelio, sino que también enseñó a los creyentes tesalonicenses Verdades proféticas y enfatizó la Segunda Venida de Cristo y los eventos relacionados con ella. En la Segunda Epístola les recuerda su enseñanza oral ( 2 Tesalonicenses 2:5 ).

El discurso que Pablo dio en Atenas tiene tres secciones: 1. La Introducción ( Hechos 17:22 ) en la que se refiere al altar con la extraña inscripción "al Dios desconocido". Luego pronunció las palabras: "A él te lo declaro". 2. Quién es el Dios desconocido ( Hechos 17:24 ).

Es un Dios personal que hizo el mundo y todo lo que hay en él. Respondió a las escuelas de filosofía epicúrea y estoica. El materialismo y el panteísmo quedaron así a un lado. 3. Cierra con el mensaje de Dios ( Hechos 17:30 ).

Él apunta a su conciencia para despertarlos al sentido de la necesidad de alejarse de los ídolos hacia el Dios verdadero. Dios envía a todos un mensaje, sean judíos o gentiles, griegos o bárbaros, para que se arrepientan. Y luego dice la razón. Se ha fijado un día en el que juzgará al mundo con justicia. Aquel a través de quien Dios juzgará es un Hombre ordenado por Él; luego sigue la declaración de la resurrección de este Hombre.

El día del juicio aquí no significa un juicio universal (un término no conocido en las Escrituras) ni el juicio del gran trono blanco. El juicio aquí no se refiere a los muertos en absoluto, pero es el juicio del mundo habitable. Es el juicio que tendrá lugar cuando el Hombre a quien Dios resucitó de los muertos, nuestro Señor Jesucristo, venga por segunda vez. Su resurrección es la certeza de ello.