Hechos 17:1

ἡ omitido antes de συναγωγὴ con אABD.

1. διοδεύσαντες δέ , y cuando hubieron pasado . Este verbo, de rara aparición en el griego clásico, pero común en la LXX. (cf. Génesis 12:6 ; Salmo 88:40 ; Bar 4:2, &c.), se encuentra en el NT solo aquí y en Lucas 8:1 . El uso de las mismas palabras y frases es un punto notable en apoyo de la identidad de autoría de los dos libros.

τὴν Ἀμφίπολιν καὶ Ἀπολλωνίαν , Anfípolis y Apolonia . El recorrido se realiza hacia el sur y el oeste. Anfípolis estaba a unas 33 millas de distancia de Filipos, a lo largo de la carretera Egnaciana. Había sido un lugar famoso en la época de la guerra del Peloponeso, y en la época de San Pablo fue una gran estación militar romana. Se le dio su nombre porque estaba lo más cerca posible encerrado por la corriente sinuosa del río Strymon.

Apolonia estaba como 30 millas más adelante, en el distrito de Macedonia conocido como Migdonia, y como a 37 millas de Tesalónica. El Apóstol y sus compañeros no parecen haber hecho estancia alguna en estos pueblos. Chrysostom accounts for their haste thus: πάλιν τὰς μὲν μικρὰς παρατρέχουσι πόλεις, ἐπὶ δὲ τὰς μείζους ἐπείγονται, ἐκεῖθεν καθάπερ ἔκ τινος πηγῆς μέλλοντος τοῦ λόγου διαῤῥέειν εἰς τὰς πλησίον.

Θεσσαλονίκην , Tesalónica , la moderna Salónica , a los cristianos de cuyo lugar San Pablo dirigió después las dos primeras de sus epístolas existentes. Desde tiempos muy remotos, Tesalónica había sido un lugar famoso. Su antiguo nombre era Therma, y ​​se llamaba Tesalónica en honor a una hermana de Alejandro Magno. Ahora es una de las ciudades más importantes de la Turquía europea y desempeñó un papel importante en la historia de la Edad Media como baluarte de la cristiandad en Oriente.

Fue capturada por los sarracenos en el año 904 dC, luego por los cruzados en 1184 y finalmente por los turcos en 1430. Incluso ahora hay un gran elemento cristiano entre su población y un número aún mayor de judíos.

συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων , una sinagoga de los judíos . Aparentemente en Filipos no había habido sinagoga. Pero Tesalónica pudo haber tenido una población judía más grande y lo suficientemente numerosa como para proporcionar y mantener un edificio para sus servicios religiosos.