Hechos 17:1

Ahora, cuando ellos , etc. Según la fraseología de Lucas aquí, parece que lo dejaron en Filipos; porque aquí deja de hablar de sí mismo como uno de la compañía de Pablo, diciendo, no cuando NOSOTROS, sino cuando ellos pasaron , etc. Tampoco retoma su antigua manera de escribir hasta Hechos 20:5 . Por tanto, es más que probable que cuando Pablo, Silas y Timoteo partieron de Filipos, después de haber reunido una iglesia allí, Lucas permaneció con los nuevos conversos hasta que el apóstol, en su camino de Corinto a Siria por segunda vez, llegó a Filipos. y se lo llevó con ellos. Había pasado por Anfípolis y Apolonia.El apóstol, como hemos visto, habiendo plantado con éxito el evangelio en Filipos, partió con sus ayudantes, Silas y Timoteo; y pasando primero por Anfípolis, ciudad construida en una isla formada por dos brazos del río Estrimón, (de donde toma su nombre,) y una colonia de los atenienses, y luego por Apolonia, colonia de corintios y corcireanos, cerca de la orilla del mar; llegaron a Tesalónica, ahora la metrópoli de todos los países comprendidos en la provincia romana de Macedonia.

Porque era la residencia tanto del procónsul como del questor; de modo que, siendo la sede del gobierno, se llenaba constantemente de extraños, que acudían a los tribunales de la judicatura, o que solicitaban cargos. Y como la mayoría de los griegos de esta época eran extremadamente adictos a la filosofía, una ciudad tan grande como Tesalónica no podía carecer de hombres de erudición, que estuvieran bien capacitados para juzgar el evangelio y sus evidencias. Además, su situación, en el fondo del golfo Termaico, lo hacía apto para el comercio, muchos de sus habitantes eran comerciantes, que realizaban un extenso comercio con países extranjeros; y quien, como observa el apóstol, ( 1 Tesalonicenses 1:9,) publicó en estos países lejanos la conversión de los tesalonicenses y los milagros por los que se habían convertido. Los judíos, igualmente, acudían a esta ciudad en tal número que formaban una numerosa congregación, y tenían, como leemos aquí, una sinagoga; mientras que, no parece que tuvieran uno en ninguna otra ciudad de Macedonia.

Y, probablemente, la razón por la que el apóstol no se quedó en las dos ciudades antes mencionadas fue que no había sinagoga en ninguna de ellas, y tal vez ni siquiera judíos, a quienes solía dirigirse primero dondequiera que venía. Por lo tanto, del relato anterior de Tesalónica parece que se trataba de un teatro muy apropiado en el que exhibir la luz del evangelio. Gracias a las ventajas de su situación, esta ciudad aún subsiste bajo el nombre de Salonichi , y es un lugar de gran comercio y de recurso, pero está en posesión de los turcos.