Hechos 17:1

XVII: 1. Lucas suprime ahora el pronombre de primera persona, en el que habla de la compañía apostólica desde que salieron de Troas, y retoma la tercera persona, lo que demuestra que permaneció en Filipos después de la partida de Pablo y Silas. También habla de estos dos hermanos como si constituyeran toda la compañía, hasta que están a punto de salir de Berea, cuando se vuelve a mencionar a Timoteo. Esto lleva a la presunción de que Timoteo se quedó con Lucas, para instruir y organizar aún más la congregación naciente en Filipos.

Dejando la causa así protegida detrás de ellos, Pablo y Silas buscan otro campo de trabajo. (1) “ Y habiendo pasado por Anfípolis y Apolonia, entraron en Tesalónica, donde estaba la sinagoga de los judíos. La distancia de Filipos a Anfípolis era treinta y tres millas; de Anfípolis a Apolonia, treinta millas; y desde Apolonia hasta Tesalónica, treinta y siete millas; haciendo apenas cien millas hasta la próxima ciudad que los apóstoles se propusieron evangelizar. Toda esta distancia transcurría por uno de esos célebres caminos militares construidos por los romanos y elegantemente pavimentados con losas de piedra.

En Filipos no había sinagoga, y el rápido paso de Pablo y Silas por Anfípolis y Apolonia indica que no había ninguna en ninguna de esas ciudades; por lo tanto, la sinagoga de Tesalónica era la única en un distrito grande del país, por lo que se llama “ la sinagoga de los judíos”. La existencia de una sinagoga en una ciudad gentil siempre fue una indicación de una población judía considerable.

Tesalónica, debido a su importancia comercial, era entonces y sigue siendo, bajo su nombre moderno Salónica, un gran lugar de veraneo para los judíos. Fue el conocimiento de este hecho, sin duda, lo que apresuró a Pablo a esta ciudad, anticipando, a través de la sinagoga, una presentación más favorable a la gente que la que había disfrutado en Filipos.