Hechos 17:21

_(PORQUE TODOS LOS ATENIENSES Y FORASTEROS QUE ESTABAN ALLÍ NO OCUPABAN SU TIEMPO SINO EN DECIR O EN OÍR ALGUNA COSA NUEVA). _ PORQUE TODOS LOS ATENIENSES Y FORASTEROS QUE ESTABAN ALLÍ NO OCUPABAN SU TIEMPO EN NADA MÁS QUE EN DECIR U OÍR ALGO NUEVO , [ kainoteron ( G2537 )] - literalmente, 'cosa más nueva'; como si lo que era nuevo (dice Bengel) 'volviéndose actualmente obsoleto, anhelaban algo más nuevo todavía'. Esta vivaz descripción del carácter ateniense está abundantemente atestiguada por sus propios escritores. Pablo en el monte de Marte (17:22-31)...

16-21 Atenas era entonces famosa por la educación, la filosofía y las bellas artes; pero nadie es más infantil y supersticioso, más impío o más crédulo que algunas personas consideradas eminentes por su educación y habilidad. Se entregaron por completo a la idolatría. El celoso defensor de la causa de Cristo estará dispuesto a defenderla en todas las compañías, según la ocasión. La mayoría de estos hombres eruditos no tomaron en cuenta a Pablo; pero algunos, cuyos principios eran los más directamente contrarios al cristianismo, le hicieron observaciones. El apóstol siempre se detuvo en dos puntos, que son ciertamente las principales doctrinas del cristianismo, Cristo y un estado futuro; Cristo nuestro camino, y el cielo nuestro fin. Consideraron que esto era muy diferente de los conocimientos que durante muchos años se habían enseñado y profesado en Atenas; deseaban saber más de ello, pe...

Verso Hechos 17:21 . _TODOS LOS ATENIENSES Y EXTRANJEROS QUE ESTABAN ALLÍ_ ] A medida que Atenas fue renovada por su sabiduría y aprendizaje, se convirtió en un lugar de reunión pública para filósofos y estudiantes de diferentes partes del mundo entonces civilizado. En consecuencia, el flujo de estudiantes fue grande; y éstos, teniendo mucho tiempo libre, necesariamente sentirían curiosidad por saber lo que estaba pasando en el mundo, y se reunirían con frecuencia, en lugares de afluencia pública, para encontrarse con extraños recién llegados a la ciudad; y ya sea, como dice San Lucas, decir o escuchar alguna cosa nueva. "Los escritores atenienses dan el mismo relato de sus conciudadanos. DEMOSTENES, en su respuesta a _Epist. Philippi_ , representa a los atenienses como πυνθανομενοι κατα την αγοραν, ει τι λεγεται νεωτερον; en νεωτερον; en la_ __NOVEDAD_ Encontramo

PARA TODOS LOS ATENIENSES - Este era su carácter general. Y EXTRAÑOS QUE ESTABAN ALLÍ - Atenas fue muy distinguida por la celebridad de sus escuelas de filosofía. Fue en ese momento a la cabeza del mundo literario. Sus artes y su aprendizaje se celebraron en todas las tierras. Se sabe, por lo tanto, que era el centro turístico favorito de las personas de otras naciones, que llegaron allí para conocer sus instituciones y escuchar a sus sabios. PASARON SU TIEMPO EN NADA MÁS - Los atenienses sabios y sutiles se dedicaron mucho a la especulación y se dedicaron a examinar los nuevos sistemas de filosofía que se propusieron. Extraños y extranjeros que estaban allí, teniendo mucho tiempo libre, también se entregarían a las mismas preguntas. PERO YA SEA PARA CONTAR O ESCUCHAR ALGO NUEVO - Griego: "algo más nuevo" - καινότερον kainoteron. Las últimas noticia...

EXPOSICIÓN Hechos 17:1 Anfípolis Esta fue la antigua capital de esa división de Macedonia (Macedonia Prima); ver Hechos 16:12, nota. Estaba situado en la Vía Egnatia, treinta y cuatro millas al suroeste de Philippi, y tres millas del mar Egeo. Yacía en una península, rodeada por tres lados por el Strymon, de donde proviene su nombre, Anfípolis; Su nombre moderno es Neokhoria, ahora un pueblo. Su nombre original era Ἐννέα ̔οδοί, The Nine Ways. Originalmente una ciudad tracia, fue conquistada por los atenienses, luego por los lacedamonios, luego cayó bajo el dominio de Felipe de Macedonia, y finalmente, con el resto de Macedonia, se convirtió en parte del imperio romano. Apollonia ahora probablemente Polina, treinta millas al oeste de Anfípolis, en la Via Egnatia. La pista moderna de Anfípolis a Tesalón

Para todos los atenienses, ... los nativos de Atenas, que nacieron y vivieron allí, y fueron habitantes de la ciudad, y libres de él: y extraños que estaban allí; que vinieron allí de varias partes del mundo, para obtener sabiduría y conocimiento, para aprender las diversas artes y ciencias, y para asistir a las diversas sectas de los filósofos, hicieron la elección de: Pasé su tiempo en nada más, pero para decirle o escuchar algo nuevo; Es decir, lo hicieron en su mayor parte; Y esta fue la tez y el sabor de la generalidad de ellos; Y con esto está de acuerdo, lo que los Demóstenos dice de ellos M,. "Nosotros, dice que él (por la verdad será dicho), siéntate aquí,. ουδεν ποιουντες, "No hacer nada" ---- Investigación en la corte,. ει τι λεγεται νεωτερον, "si se dice nada nuevo". El carácter de tales personas se administra, y se describen de manera muy animada por Theophrastus n. Los...

Ahora bien, cuando hubieron pasado por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos ( Hechos 17:1 ): Ahora Lucas pasa eso en un versículo. De Filipos a Anfípolis había treinta millas. Otras treinta millas hasta Apollonia. Y otras treinta y siete millas hasta Tesalónica. Así que, sin duda, les llevó varios días viajar casi cien millas hasta Tesalónica. Y Pablo, como era su costumbre, entró a ellos [es decir, a la sinagoga], y les discutió por tres días sabáticos de las Escrituras, abriendo y alegando, que Cristo [es decir, el Mesías] tenía necesidad de haber padecido, y resucitado de entre los muertos; y que este Jesús, que os predico, es el Mesías ( Hechos 17:2-3 ). Ahora Pablo tomó sus escrituras y de sus escrituras les señaló y les mostró la necesid

CAPITULO 17 _1. El Evangelio en Tesalónica ( Hechos 17:1 )._ 2. El Evangelio en Berea ( Hechos 17:10 ). 3. Pablo en Atenas ( Hechos 17:15 ). En este capítulo tenemos ante nosotros tres ciudades en las que se predica a continuación el Evangelio. Pero hay una marcada diferencia entre estos tres lugares. En Tesalónica hubo mucha hostilidad, resultado del éxito del Evangelio. En Berea se encontró una clase de judíos más noble. Su nobleza consistía en sumisión a las Escrituras, los oráculos de Dios y en una mente lista. Hubo una bendición aún mayor entre los judíos y los gentiles. En Atenas, el apóstol Pablo se encontró con la idolatría, la indiferencia y el ridículo. Se aprende un

EN TESALÓNICA ( Hechos 17:1-9 )...

Ver notas en el versículo 19...