Hechos 17:32

_Y CUANDO OYERON DE LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS, ALGUNOS SE BURLABAN, Y OTROS DECÍAN: TE VOLVEREMOS A OÍR ACERCA DE ESTE ASUNTO. _ Y CUANDO OYERON HABLAR DE LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS, ALGUNOS SE BURLARON. Como la religión griega no era más que la glorificación de la vida presente, mediante el culto de todas sus formas más bellas, la Resurrección, que presupone la vanidad de la vida presente, y no es más que vida por la muerte de todo lo que el pecado ha arruinado, no podía tener encantos para el verdadero griego. Dio el golpe de gracia a sus ideas fundamentales y más queridas; ni, hasta que se viera que estos eran falsos y fatales, la Resurrección, y el Evangelio del cual era una doctrina principal, podrían parecer otra cosa que ridículos. Y OTROS DIJERON: VOLVEREMOS A OÍRTE SOBRE ESTE ASUNTO....

- 32. Algunos se burlaron. Con esto vemos cuán grande es el descuido de los hombres, a quienes ni el tribunal de Dios, ni la majestad del juez supremo [supremo], temen (Hechos 26:23). Hemos dicho que este es un pinchazo muy agudo, con el cual las mentes de los hombres se alzan para temer a Dios, cuando su juicio se pone ante sus ojos; pero hay una dureza tan indescriptible en los contendientes, que no tienen miedo de contar una fábula o mentira que se habla acerca de dar una cuenta de nuestra vida una vez. - (305) No obstante, no hay ninguna razón por la cual los ministros del evangelio deben omitir. - (306) la predicación del juicio que se les ordena. Aunque los malvados se ríen y se burlan, sin embargo, esta doctrina, que no tienen ningún efecto, los ceñirá tanto que al final percibirán que se han esforzado en vano con su trampa. -

32-34 El apóstol fue tratado con más civismo exterior en Atenas que en otros lugares; pero ninguno despreció más su doctrina, o la trató con más indiferencia. De todos los temas, el que más atención merece es el que menos gana. Pero los que desprecian, tendrán que soportar las consecuencias, y la palabra nunca será inútil. Se encontrarán algunos que se adhieran al Señor y escuchen a sus fieles servidores. La consideración del juicio venidero, y de Cristo como nuestro Juez, debería instar a todos a arrepentirse del pecado, y volverse a Él. Cualquiera que sea la materia utilizada, todos los discursos deben conducir a Él y mostrar su autoridad; nuestra salvación y resurrección vienen de Él y por Él....

Versículo 32. _CUANDO OYERON HABLAR DE LA RESURRECCIÓN..._ Pablo sin duda no había terminado su discurso: es probable que estuviera a punto de proclamar la salvación por medio de Cristo crucificado pero, al oír hablar de la _resurrección_ de la carne, la asamblea se disolvió al instante. arriba; los _epicúreos_ burlones, εχλευαζον, _comenzaron a _ _reír_ ; y los _estoicos_ diciendo que aprovecharían otra oportunidad para escucharlo sobre ese tema. Y así la asamblea se disolvió antes de que el apóstol tuviera tiempo de terminar su discurso, o de sacar todas las conclusiones que había diseñado de las premisas que había establecido. El discurso de San Esteban fue interrumpido de manera similar. Véase Hechos 7:54 y la nota allí....

ALGUNOS SE BURLARON - Algunos de los filósofos lo ridiculizaron. La doctrina de la resurrección de los muertos no fue creída por ninguno de los griegos; Parecía increíble; y lo consideraron tan absurdo como para no admitir un argumento. Ni siquiera ha sido raro que incluso filósofos profesos se burlen de las doctrinas de la religión y se enfrenten a los argumentos del cristianismo con desdén. Los epicúreos en particular probablemente se burlarían de esto, ya que negaron por completo cualquier estado futuro. No es improbable que esta burla de los epicúreos produjera una perturbación tal que rompiera el discurso de Pablo, como lo había sido el de Stephen por el clamor de los judíos, Hechos 7:54. Y OTROS DIJERON: Probablemente algunos de los estoicos. La doctrina de un estado futuro no fue negada por ellos; y el hecho, afirmado por Paul, de que uno había resu...

EXPOSICIÓN Hechos 17:1 Anfípolis Esta fue la antigua capital de esa división de Macedonia (Macedonia Prima); ver Hechos 16:12, nota. Estaba situado en la Vía Egnatia, treinta y cuatro millas al suroeste de Philippi, y tres millas del mar Egeo. Yacía en una península, rodeada por tres lados por el Strymon, de donde proviene su nombre, Anfípolis; Su nombre moderno es Neokhoria, ahora un pueblo. Su nombre original era Ἐννέα ̔οδοί, The Nine Ways. Originalmente una ciudad tracia, fue conquistada por los atenienses, luego por los lacedamonios, luego cayó bajo el dominio de Felipe de Macedonia, y finalmente, con el resto de Macedonia, se convirtió en parte del imperio romano. Apollonia ahora probablemente Polina, treinta millas al oeste de Anfípolis, en la Via Egnatia. La pista moderna de Anfípolis a Tesalón

Cuando escucharon de la resurrección de los muertos, ... de un cierto hombre que el apóstol dijo que Dios había criado de entre los muertos, aunque no sabían quién era: algunos burlados; A él, y en la Doctrina predicó: Estas muy probables eran de la Secta epicúrea, que no creyó un estado futuro; Sin embargo, como observa Tertuliano B, la doctrina de la resurrección fue negada por cada secta de los filósofos: es una doctrina de la revelación pura, y lo que la luz de la naturaleza nunca enseñó a los hombres, y por los cuales los hombres solo se guían, han declarado contra , y lo he tratado con el máximo ridículo y desprecio. Pliny C lo cuenta, entre las fantasías infantiles, y lo llama la vanidad, y la locura francamente para creerlo; Como también Caecilius en Minutio Felix D, y que incluso lo llama una mentira, y lo coloca entre las fábulas de las esposas viejas; y Celsus en Orígenes E l...

Ahora bien, cuando hubieron pasado por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos ( Hechos 17:1 ): Ahora Lucas pasa eso en un versículo. De Filipos a Anfípolis había treinta millas. Otras treinta millas hasta Apollonia. Y otras treinta y siete millas hasta Tesalónica. Así que, sin duda, les llevó varios días viajar casi cien millas hasta Tesalónica. Y Pablo, como era su costumbre, entró a ellos [es decir, a la sinagoga], y les discutió por tres días sabáticos de las Escrituras, abriendo y alegando, que Cristo [es decir, el Mesías] tenía necesidad de haber padecido, y resucitado de entre los muertos; y que este Jesús, que os predico, es el Mesías ( Hechos 17:2-3 ). Ahora Pablo tomó sus escrituras y de sus escrituras les señaló y les mostró la necesid

CAPITULO 17 _1. El Evangelio en Tesalónica ( Hechos 17:1 )._ 2. El Evangelio en Berea ( Hechos 17:10 ). 3. Pablo en Atenas ( Hechos 17:15 ). En este capítulo tenemos ante nosotros tres ciudades en las que se predica a continuación el Evangelio. Pero hay una marcada diferencia entre estos tres lugares. En Tesalónica hubo mucha hostilidad, resultado del éxito del Evangelio. En Berea se encontró una clase de judíos más noble. Su nobleza consistía en sumisión a las Escrituras, los oráculos de Dios y en una mente lista. Hubo una bendición aún mayor entre los judíos y los gentiles. En Atenas, el apóstol Pablo se encontró con la idolatría, la indiferencia y el ridículo. Se aprende un

EN TESALÓNICA ( Hechos 17:1-9 )...