Hechos 17:18

_LUEGO SE ENCONTRARON CON ÉL CIERTOS FILÓSOFOS DE LOS EPICÚREOS Y DE LOS ESTOICOS. Y ALGUNOS DECÍAN: ¿QUÉ DIRÁ ESTE CHARLATÁN? OTROS, PARECE SER UN PRESENTADOR DE DIOSES EXTRAÑOS, PORQUE LES ANUNCIÓ A JESÚS Y LA RESURRECCIÓN. _ LUEGO CIERTOS FILÓSOFOS DE LOS EPICÚREOS , los seguidores de Epicuro; una conocida escuela de materialistas ateos, que sostenía que el universo es producto del azar, y que el placer era el principal fin de la existencia humana, principio que los discípulos más sobrios de esta escuela interpretaban en un sentido refinado, mientras que los sensuales lo explicó en su significado más tosco. Y DE LOS ESTOICOS , los seguidores de Zenón, una escuela filosófica igualmente célebre pero opuesta, esencialmente panteísta, cuyo principio era que el universo estaba bajo la ley de una necesidad férrea, cuyo espíritu era lo que se llama la Deidad; y que una conformidad

- 18. Razonaron con él. Lucas agrega ahora que Pablo tuvo un combate con los filósofos; no es que él se pusiera sobre ellos con un propósito determinado, ya que sabía que incluso habían nacido solo para pelear y criticar; pero se le obligó a entrar en un conflicto contrario a su propósito, ya que Pablo mismo ordena a los maestros piadosos que se les proporcionen armas espirituales, con lo que pueden defender valientemente la verdad si algún enemigo se opone a ella, (Tito 1:9.) Porque no siempre está en nuestra elección elegir a aquellos con quienes trataremos; pero el Señor a menudo sufre de hombres obstinados e importunados que se levantan para ejercitarnos, para que al decir su verdad la verdad pueda aparecer más claramente. Tampoco se debe dudar, sino que las Epicuras, [Epicúreos,] de acuerdo con su perversa frustración, perturbaron al hombre santo; y que los estoicos, confiando

16-21 Atenas era entonces famosa por la educación, la filosofía y las bellas artes; pero nadie es más infantil y supersticioso, más impío o más crédulo que algunas personas consideradas eminentes por su educación y habilidad. Se entregaron por completo a la idolatría. El celoso defensor de la causa de Cristo estará dispuesto a defenderla en todas las compañías, según la ocasión. La mayoría de estos hombres eruditos no tomaron en cuenta a Pablo; pero algunos, cuyos principios eran los más directamente contrarios al cristianismo, le hicieron observaciones. El apóstol siempre se detuvo en dos puntos, que son ciertamente las principales doctrinas del cristianismo, Cristo y un estado futuro; Cristo nuestro camino, y el cielo nuestro fin. Consideraron que esto era muy diferente de los conocimientos que durante muchos años se habían enseñado y profesado en Atenas; deseaban saber más de ello, pe...

Verso Hechos 17:18 . _CIERTOS FILÓSOFOS DE LOS EPICÚREOS... _ Éstos eran los seguidores de _Epicuro_ , que no reconocían dioses excepto de _nombre_ , y negaban absolutamente que ejercieran algún gobierno sobre el mundo o sus habitantes; y que el principal bien consistía en la gratificación de los apetitos de los sentidos. Estos puntos ciertamente los epicúreos sostenían; pero no está claro que el mismo _Epicuro_ mantuviera tales doctrinas. _Y DE LOS ESTOICOS..._ Estos no negaban la existencia de los dioses; pero sostenían que todos los asuntos humanos estaban regidos por el_ destino_ . No creían que se recibiera ningún bien de manos de sus dioses; y consideró, como_ afirma Séneca_ , que cualquier hombre bueno y sabio era igual al mismo Júpiter. Ambas sectas coincidían en negar la_ resurrección_ de la carne; y el primero no creía en la in

ENTONCES CIERTOS FILÓSOFOS - Atenas se distinguió, entre todas las ciudades de Grecia y el mundo, por el cultivo de una filosofía sutil y refinada. Esta era su jactancia, y el objeto de su constante búsqueda y estudio, 1 Corintios 1:22. DE LOS EPICÚREOS - Esta secta de filósofos fue llamada así por Epicuro, que vivió unos 300 años antes de la era cristiana. Negaron que el mundo fuera creado por Dios, y que los dioses ejercieran algún cuidado o providencia sobre los asuntos humanos, y también la inmortalidad del alma. Contra estas posiciones de la secta, Pablo dirigió su argumento principal al probar que el mundo fue creado y gobernado por Dios. Una de las doctrinas distintivas de Epicuro era que el placer era el summum bonum, o bien principal, y que la virtud debía practicarse solo porque contribuía al placer. Por placer, sin embargo, Epicuro no...

EXPOSICIÓN Hechos 17:1 Anfípolis Esta fue la antigua capital de esa división de Macedonia (Macedonia Prima); ver Hechos 16:12, nota. Estaba situado en la Vía Egnatia, treinta y cuatro millas al suroeste de Philippi, y tres millas del mar Egeo. Yacía en una península, rodeada por tres lados por el Strymon, de donde proviene su nombre, Anfípolis; Su nombre moderno es Neokhoria, ahora un pueblo. Su nombre original era Ἐννέα ̔οδοί, The Nine Ways. Originalmente una ciudad tracia, fue conquistada por los atenienses, luego por los lacedamonios, luego cayó bajo el dominio de Felipe de Macedonia, y finalmente, con el resto de Macedonia, se convirtió en parte del imperio romano. Apollonia ahora probablemente Polina, treinta millas al oeste de Anfípolis, en la Via Egnatia. La pista moderna de Anfípolis a Tesalón

Luego, ciertos filósofos de los epicúreos, ... estos fueron llamados así de Epicurus, el hijo de Neocles, que nació 342 años antes de Cristo, y enseñó la filosofía de Atenas, en su jardín; los principales principios de los cuales fueron, que el mundo no fue hecho por ninguna deidad, ni con ningún diseño, sino que surgió en su ser y forma, a través de un concurso fortuito de átomos, de varios tamaños y magnitud, que se reunió, y se mezcló, y cementados juntos, y así se formaron el mundo; y que el mundo no está gobernado por la providencia de Dios; Porque aunque no negó el ser de Dios, pero lo pensó por debajo de su notificación, y debajo de su majestad se preocupaba por sus asuntos; Y también, que la felicidad principal de los hombres se encuentra en placer. Sus seguidores fueron llamados "epicúreos"; de los cuales ha habido dos tipos; Los "épicúles" estrictos o rígidos, que colocaban tod...

EPICÚREOS Discípulos de Epicuro, B.C. 342-271, quienes abandonaron como desesperada la búsqueda por la razón de la verdad pura, comparar (Juan 18:38), buscando en cambio el verdadero placer a través de la experiencia. ESTOICOS Discípulos de Zeno, B.C. 280 y Crisipo, B.C. 240. Esta filosofía se fundó en la autosuficiencia humana, inculcó una severa auto-represión, la solidaridad de la raza y la unidad de la Deidad. Epicúreos y Stocis dividieron el mundo apostólico....

Ahora bien, cuando hubieron pasado por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos ( Hechos 17:1 ): Ahora Lucas pasa eso en un versículo. De Filipos a Anfípolis había treinta millas. Otras treinta millas hasta Apollonia. Y otras treinta y siete millas hasta Tesalónica. Así que, sin duda, les llevó varios días viajar casi cien millas hasta Tesalónica. Y Pablo, como era su costumbre, entró a ellos [es decir, a la sinagoga], y les discutió por tres días sabáticos de las Escrituras, abriendo y alegando, que Cristo [es decir, el Mesías] tenía necesidad de haber padecido, y resucitado de entre los muertos; y que este Jesús, que os predico, es el Mesías ( Hechos 17:2-3 ). Ahora Pablo tomó sus escrituras y de sus escrituras les señaló y les mostró la necesid

CAPITULO 17 _1. El Evangelio en Tesalónica ( Hechos 17:1 )._ 2. El Evangelio en Berea ( Hechos 17:10 ). 3. Pablo en Atenas ( Hechos 17:15 ). En este capítulo tenemos ante nosotros tres ciudades en las que se predica a continuación el Evangelio. Pero hay una marcada diferencia entre estos tres lugares. En Tesalónica hubo mucha hostilidad, resultado del éxito del Evangelio. En Berea se encontró una clase de judíos más noble. Su nobleza consistía en sumisión a las Escrituras, los oráculos de Dios y en una mente lista. Hubo una bendición aún mayor entre los judíos y los gentiles. En Atenas, el apóstol Pablo se encontró con la idolatría, la indiferencia y el ridículo. Se aprende un