Hechos 17:11 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. La nobleza espiritual de los bereanos consistió en recibir la Palabra con disposición y, a la vez, escudriñar las Escrituras para comprobar todo. El verdadero oyente no opone el fervor al examen, sino que los une bajo la autoridad soberana de Dios que habla. CONTEXTO. Lucas, compañero de Pablo y autor de Hechos, narra el segundo viaje misionero del apóstol. Tras la oposición sufrida en Tesalónica, Pablo y Silas llegan de noche a Berea, ciudad de Macedonia, y entran como de costumbre en la sinagoga. Los destinatarios inmediatos son judíos de la diáspora, junto a griegos temerosos de Dios; el lector original, Teófilo, recibe así un testimonio ordenado del avance del evangelio entre los pueblos. EXPLICACIÓN. Lucas llama a estos judíos «más nobles» (en griego, «eugenésteroi») que los de Tesalónica, no por su linaje, sino por su talante ante la Palabra. Dos verbos marcan el vers...

_ESTOS ERAN MÁS NOBLES QUE LOS DE TESALÓNICA, EN CUANTO QUE RECIBIERON LA PALABRA CON TODA PRONTITUD DE ÁNIMO, Y ESCUDRIÑABAN LAS ESCRITURAS CADA DÍA PARA VER SI ESTAS COSAS ERAN ASÍ. _ ESTOS ERAN MÁS NOBLES QUE LOS DE TESALÓNICA. La comparación es sólo entre los judíos de los dos lugares, porque en Tesalónica los triunfos del Evangelio entre los gentiles fueron por lo menos tan grandes como en Berea. En todo caso, se estableció una iglesia permanente y floreciente en Tesalónica, lo que no sucedió, hasta donde sabemos, en Berea. EN QUE RECIBIERON LA PALABRA CON TODA PRONTITUD DE ÁNIMO - la oyeron no sólo sin prejuicio, sino con gran interés, "en un corazón bueno y honesto" (), con sincero deseo de aprender correctamente (ver). Marca la "nobleza" atribuida a este estado de ánimo. Y ESCUDRIÑABA LAS ESCRITURAS CADA DÍA SI ESTAS COSAS ERAN ASÍ , si la inte

- 11. Se destacó en la nobleza. Lucas regresa nuevamente a los hombres de Tesalónica. Se podría haber pensado que el recuerdo de Cristo fue enterrado por la partida de Pablo, y seguramente es una maravilla que esa pequeña luz, que comenzó a brillar, no se apagara del todo, y que la semilla de la sana doctrina no se marchitara. lejos, que necesitaba ser regado continuamente para que pudiera brotar. Pero después de la partida de Pablo, parece cuán efectiva y fructífera había sido su predicación. Sin embargo, aquellos que solo habían probado los primeros principios de la piedad se benefician y avanzan, aunque él esté ausente, y se ejercitan en la lectura continua de la Escritura. Y, primero, Lucas dice que eran de las principales familias. Porque la nobleza de la que hace mención no se refiere a la mente, sino a la nación. Algunos piensan que los hombres de Berea son comparados con los hom...

10-15 Los judíos de Berea se aplicaban seriamente al estudio de la palabra que se les predicaba. No sólo oían a Pablo predicar en sábado, sino que diariamente escudriñaban las Escrituras, y comparaban lo que leían con los hechos que se les relataban. La doctrina de Cristo no teme la indagación; los defensores de su causa no desean más que la gente examine plena y justamente si las cosas son así o no. Son verdaderamente nobles, y es probable que lo sean cada vez más, los que hacen de las Escrituras su regla, y las consultan en consecuencia. Que todos los oyentes del Evangelio sean como los de Berea, recibiendo la palabra con prontitud de mente, y escudriñando las Escrituras diariamente, para ver si las cosas que se les predican son así....

  Verso Hechos 17:11 . _ESTOS ERAN MÁS NOBLES QUE LOS DE TESALÓNICA..._ ησαν ευγενεστεροι, _Eran de mejor raza, extracción_ o _nacimiento_ que los de Tesalónica; pero la palabra se refiere más a su _conducta_ , como prueba de su _mejor disposición_ , que a su _nacimiento_ , o alguna peculiar _nobleza lineal_ . Era una máxima entre los judíos que "ninguno era de un _espíritu noble_ que no se empleara en el estudio de la ley". Parece que los de _Berea_ eran un pueblo _mejor _ _educado_ y _más pulido_ que los de _Tesalónica_ ; en consecuencia, lejos de perseguir: 1. Oyeron atentamente la doctrina del Evangelio. 2. Recibieron esta doctrina con prontitud de ánimo: cuando la evidencia de su verdad les pareció suficientemente convincente, tuvieron demasiada dignidad de ánimo para rehusar su asentimiento

ESTOS ERAN MÁS NOBLES - εὐγενέστεροι eugenesteroi. Esto literalmente significa más noble por nacimiento; descendientes de ancestros más ilustres. Pero aquí la palabra se usa para denotar una calidad de mente y corazón. Eran más generosos, liberales y nobles en sus sentimientos; más dispuestos a investigar con franqueza la verdad de las doctrinas presentadas por Pablo y Silas. Siempre es prueba de una disposición noble, liberal e ingenua de estar dispuesto a examinar la verdad de cualquier doctrina presentada. El escritor se refiere aquí particularmente a los judíos. EN ESO - Porque. RECIBIERON LA PALABRA ... - Escucharon atenta y respetuosamente el evangelio. No lo rechazaron y lo rechazaron como indigno de examen. Este es el primer particular en el que fueron más nobles que los de Tesalónica. Y BUSCÓ LAS ESCRITURAS - Es decir, el Antiguo Testamento...

EXPOSICIÓN Hechos 17:1 Anfípolis Esta fue la antigua capital de esa división de Macedonia (Macedonia Prima); ver Hechos 16:12, nota. Estaba situado en la Vía Egnatia, treinta y cuatro millas al suroeste de Philippi, y tres millas del mar Egeo. Yacía en una península, rodeada por tres lados por el Strymon, de donde proviene su nombre, Anfípolis; Su nombre moderno es Neokhoria, ahora un pueblo. Su nombre original era Ἐννέα ̔οδοί, The Nine Ways. Originalmente una ciudad tracia, fue conquistada por los atenienses, luego por los lacedamonios, luego cayó bajo el dominio de Felipe de Macedonia, y finalmente, con el resto de Macedonia, se convirtió en parte del imperio romano. Apollonia ahora probablemente Polina, treinta millas al oeste de Anfípolis, en la Via Egnatia. La pista moderna de Anfípolis a Tesalón

Estos eran más nobles que los de Tesalónica, ... es decir, los judíos de Berea eran más nobles que los judíos en Tesalonica, ya que la versión siríaca lo expresa; Porque la comparación no está entre los habitantes nativos de Berea y Thessalonica, sino entre los judíos que habitaban en estos lugares: y el que es "más noble" que el otro, no se refiere a su nacimiento, linaje y descenso, como en 1 Corintios 1:26 Pocos tales fueron llamados; Y además, ambos tipo eran judíos, y del mismo descenso; y en cuanto a los prosélitos en ambos lugares, había algunas de las mujeres principales y honorables convertidas en cada una: sino a sus mentes, disposiciones y modales; El uno era más sincero, e ingenuo, y abierto a la convicción y susceptiva de la palabra, que la otra; y usó los apóstoles con mejores modales, con más suavidad y gentileza, dispuestos a escuchar lo que tenían que decir, sin contradi...

Ahora bien, cuando hubieron pasado por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos ( Hechos 17:1 ): Ahora Lucas pasa eso en un versículo. De Filipos a Anfípolis había treinta millas. Otras treinta millas hasta Apollonia. Y otras treinta y siete millas hasta Tesalónica. Así que, sin duda, les llevó varios días viajar casi cien millas hasta Tesalónica. Y Pablo, como era su costumbre, entró a ellos [es decir, a la sinagoga], y les discutió por tres días sabáticos de las Escrituras, abriendo y alegando, que Cristo [es decir, el Mesías] tenía necesidad de haber padecido, y resucitado de entre los muertos; y que este Jesús, que os predico, es el Mesías ( Hechos 17:2-3 ). Ahora Pablo tomó sus escrituras y de sus escrituras les señaló y les mostró la necesid

CAPITULO 17 _1. El Evangelio en Tesalónica ( Hechos 17:1 )._ 2. El Evangelio en Berea ( Hechos 17:10 ). 3. Pablo en Atenas ( Hechos 17:15 ). En este capítulo tenemos ante nosotros tres ciudades en las que se predica a continuación el Evangelio. Pero hay una marcada diferencia entre estos tres lugares. En Tesalónica hubo mucha hostilidad, resultado del éxito del Evangelio. En Berea se encontró una clase de judíos más noble. Su nobleza consistía en sumisión a las Escrituras, los oráculos de Dios y en una mente lista. Hubo una bendición aún mayor entre los judíos y los gentiles. En Atenas, el apóstol Pablo se encontró con la idolatría, la indiferencia y el ridículo. Se aprende un