Hechos 17:29

_POR CUANTO SOMOS DESCENDIENTES DE DIOS, NO DEBEMOS PENSAR QUE LA DEIDAD ES COMO EL ORO, LA PLATA O LA PIEDRA, ESCULPIDA CON ARTE Y CON LA IMAGINACIÓN DEL HOMBRE. _ POR TANTO, SIENDO NOSOTROS Y LA DESCENDENCIA DE DIOS, NO DEBEMOS PENSAR (LA CORTESÍA DE ESTE LENGUAJE ES DIGNA DE MENCIÓN) QUE LA DIVINIDAD ES COMO EL ORO, LA PLATA O LA PIEDRA, ESCULPIDA POR EL ARTE Y LA INVENCIÓN DEL HOMBRE, sino, ' grabado por el arte o el dispositivo del hombre.' Difícilmente se puede dudar de que el apóstol señalaría aquí esos incomparables monumentos de las artes plásticas en oro, plata y piedras preciosas, que yacían tan profusamente debajo y alrededor de él. Los griegos paganos más inteligentes no pretendían más que estos dioses y diosas esculpidos eran deidades reales, o incluso sus semejanzas reales, de lo que los cristianos romanistas lo hacen con sus imágenes; y Pablo, sin duda, sabía esto: sin e...

- 29. Por lo tanto, al ver eso. Él comprende que Dios no puede ser imaginado o parecido por ninguna imagen tallada, ya que él tendría su imagen en nosotros. Porque el alma en la que la imagen de Dios está debidamente grabada no puede pintarse; Por lo tanto, es algo más absurdo ir a pintar a Dios. Ahora, vemos qué gran daño le hacen a Dios que le da una forma corporal; cuando como el alma del hombre, que apenas se parece a un pequeño destello de la gloria infinita de Dios, no puede expresarse en ninguna forma corporal. - Además, dado que es seguro que Pablo en este lugar se opone a la superstición común de todos los gentiles, porque adorarían a Dios bajo formas corporales, debemos sostener esta doctrina general de que Dios está transfigurado falsa y malvadamente, y que su verdad se convierte en una mentira tan a menudo como su Majestad está representada por cualquier forma visible; como...

22-31 AAquí tenemos un sermón dirigido a los paganos, que adoraban a dioses falsos y carecían del verdadero Dios en el mundo; y para ellos el alcance del discurso era diferente del que el apóstol predicaba a los judíos. En este último caso, su asunto era conducir a sus oyentes mediante profecías y milagros al conocimiento del Redentor y a la fe en él; en el primero, era conducirlos, mediante las obras comunes de la providencia, a conocer al Creador y a adorarlo. El apóstol habló de un altar que había visto, con la inscripción: "AL DIOS DESCONOCIDO". Este hecho es declarado por muchos escritores. Después de multiplicar sus ídolos al máximo, algunos en Atenas pensaron que había otro dios del que no tenían conocimiento. ¿Y no hay ahora muchos llamados cristianos, que son celosos en sus devociones, y sin embargo el gran objeto de su adoración es para ellos un Dios desconocido? Observad qué c...

Versículo 29. _POR CUANTO SOMOS LINAJE DE DIOS... _Esta inferencia del apóstol fue muy fuerte y contundente y su argumento dice así: "Si somos linaje de Dios, él no puede ser como aquellas _imágenes de oro, plata_ y _piedra_ , que son formadas por el _arte_ y el _ingenio del hombre_ , porque el padre debe parecerse a su descendencia. Por lo tanto, viendo que _somos_ seres _vivos_ e _inteligentes_ , Aquel de quien hemos derivado ese ser debe ser _vivo_ e _inteligente_ . Es necesario, también, que el objeto del culto religioso sea mucho más _excelente_ que el adorador; pero un _hombre_ es, en innumerables grados, más excelente que una _imagen_ hecha de _oro, plata_ o _piedra_ ; y sin embargo sería impío adorar a un _hombre_ : ¡cuánto más _adorar_ estas _imágenes_ como _dioses_ ! Todos los hombres del Areópago deben haber sentido el poder de esta conclusión; y, dando por sentad

POR TANTO, ENTONCES - Admitiendo o asumiendo que esto es cierto. El argumento que sigue se extrae de las concesiones de sus propios escritores. NO DEBEMOS PENSAR - Es absurdo suponer. El argumento del apóstol es el siguiente: “Ya que estamos formados por Dios; ya que somos como él, seres vivos e inteligentes; Como somos más excelentes en nuestra naturaleza que las obras de arte más preciosas e ingeniosas, es absurdo suponer que la fuente original de nuestra existencia puede ser como el oro, la plata y la piedra. El hombre mismo es mucho más excelente que una imagen de madera y piedra; cuánto más excelente aún debe ser la gran Fuente y Fuente de toda nuestra sabiduría e inteligencia ". Vea este pensamiento perseguido extensamente en Isaías 40:18. LA DIVINIDAD - La divinidad (τὸ Θεῖον a The...

EXPOSICIÓN Hechos 17:1 Anfípolis Esta fue la antigua capital de esa división de Macedonia (Macedonia Prima); ver Hechos 16:12, nota. Estaba situado en la Vía Egnatia, treinta y cuatro millas al suroeste de Philippi, y tres millas del mar Egeo. Yacía en una península, rodeada por tres lados por el Strymon, de donde proviene su nombre, Anfípolis; Su nombre moderno es Neokhoria, ahora un pueblo. Su nombre original era Ἐννέα ̔οδοί, The Nine Ways. Originalmente una ciudad tracia, fue conquistada por los atenienses, luego por los lacedamonios, luego cayó bajo el dominio de Felipe de Macedonia, y finalmente, con el resto de Macedonia, se convirtió en parte del imperio romano. Apollonia ahora probablemente Polina, treinta millas al oeste de Anfípolis, en la Via Egnatia. La pista moderna de Anfípolis a Tesalón

Porque, entonces, como somos los descendientes de Dios, ... en el sentido antes dados; Porque el apóstol no está aquí hablando de sí mismo, y otros santos, como los hijos de Dios, por adopción, y regenerando la gracia, y la fe en Cristo Jesús, pero como hombres en común con los demás, y con estos atenienses: No deberíamos pensar que la diadera es como oro, o plata, o piedra, grabada por el dispositivo de arte y hombre; Para los propios hombres, que son la descendencia de Dios, y se hacen después de su imagen, no deben compararse con las imágenes de Graven de oro, plata y piedra, pero son enormemente preferibles para ellos, están formados por su arte y el dispositivo. de sus mentes; Y mucho menos entonces, debería Dios, el creador de los hombres, y de quienes primarias, se comparan o sean representados por, cualquier cosa así; Porque pensar en Dios, es pensar muy indignamente de él; Porqu...

DESCENDIENTE DE DIOS (Griego, "genos", significa "raza"). La referencia es a la obra de creación de Dios en la que hizo al hombre (es decir, la humanidad, la raza en Adán) a su propia semejanza, (Génesis 1:26); (Génesis 1:27); reprendiendo así el pensamiento de que "la Deidad es semejante al oro", etc. La palabra "Padre" no se usa, el pasaje no afirma nada sobre la paternidad o la filiación, que son relaciones basadas en la fe y el nuevo nacimiento. Comparar (Juan 1:12); (Juan 1:13); (Gálatas 3:26); ...

Ahora bien, cuando hubieron pasado por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos ( Hechos 17:1 ): Ahora Lucas pasa eso en un versículo. De Filipos a Anfípolis había treinta millas. Otras treinta millas hasta Apollonia. Y otras treinta y siete millas hasta Tesalónica. Así que, sin duda, les llevó varios días viajar casi cien millas hasta Tesalónica. Y Pablo, como era su costumbre, entró a ellos [es decir, a la sinagoga], y les discutió por tres días sabáticos de las Escrituras, abriendo y alegando, que Cristo [es decir, el Mesías] tenía necesidad de haber padecido, y resucitado de entre los muertos; y que este Jesús, que os predico, es el Mesías ( Hechos 17:2-3 ). Ahora Pablo tomó sus escrituras y de sus escrituras les señaló y les mostró la necesid

CAPITULO 17 _1. El Evangelio en Tesalónica ( Hechos 17:1 )._ 2. El Evangelio en Berea ( Hechos 17:10 ). 3. Pablo en Atenas ( Hechos 17:15 ). En este capítulo tenemos ante nosotros tres ciudades en las que se predica a continuación el Evangelio. Pero hay una marcada diferencia entre estos tres lugares. En Tesalónica hubo mucha hostilidad, resultado del éxito del Evangelio. En Berea se encontró una clase de judíos más noble. Su nobleza consistía en sumisión a las Escrituras, los oráculos de Dios y en una mente lista. Hubo una bendición aún mayor entre los judíos y los gentiles. En Atenas, el apóstol Pablo se encontró con la idolatría, la indiferencia y el ridículo. Se aprende un