Hechos 17:24

_EL DIOS QUE HIZO EL MUNDO Y TODAS LAS COSAS QUE EN ÉL HAY, SIENDO SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA, NO HABITA EN TEMPLOS HECHOS POR MANOS; _ DIOS QUE HIZO EL MUNDO Y TODO LO QUE HAY EN ÉL. Los filósofos más profundos de Grecia fueron incapaces de concebir ninguna distinción fundamental entre Dios y el universo. Por lo tanto, densas tinieblas se vieron obligadas a reposar sobre todas sus concepciones religiosas. Para disipar esto, el apóstol parte con una declaración tajante del hecho de la creación, como el principio central de toda religión verdadera. SIENDO QUE ÉL ES SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA , teniendo en sujeción libre y absoluta todas las obras de sus manos; presidiendo en augusta Realeza sobre ellos, así como impregnándolos a todos como el Principio de su ser. ¡Cuán diferente es esto de la Fuerza ciega o el Destino al que todas las criaturas se consideraban esclavas!

- 24. Dios, que hizo el mundo. La deriva de Pablo es enseñar lo que es Dios. Además, debido a que tiene que tratar con hombres profanos, saca pruebas de la naturaleza misma; porque en vano debería haber citado - (291) testimonios de las Escrituras. Dije que este era el propósito del hombre santo, llevar a los hombres de Atenas al Dios verdadero. Porque estaban persuadidos de que había algo de divinidad; solo su absurda religión debía ser reformada. De donde nos reunimos, que el mundo se desvía a través de curvas y ramas dobladas, sí, que está en un mero laberinto, siempre y cuando permanezca una opinión confusa acerca de la naturaleza de Dios. Porque esta es la verdadera regla de la piedad, saber clara y claramente quién es ese Dios a quien adoramos. Si algún hombre invoca generalmente sobre religión, este debe ser el primer punto, que hay algún poder divino o divinidad que los hombres...

22-31 AAquí tenemos un sermón dirigido a los paganos, que adoraban a dioses falsos y carecían del verdadero Dios en el mundo; y para ellos el alcance del discurso era diferente del que el apóstol predicaba a los judíos. En este último caso, su asunto era conducir a sus oyentes mediante profecías y milagros al conocimiento del Redentor y a la fe en él; en el primero, era conducirlos, mediante las obras comunes de la providencia, a conocer al Creador y a adorarlo. El apóstol habló de un altar que había visto, con la inscripción: "AL DIOS DESCONOCIDO". Este hecho es declarado por muchos escritores. Después de multiplicar sus ídolos al máximo, algunos en Atenas pensaron que había otro dios del que no tenían conocimiento. ¿Y no hay ahora muchos llamados cristianos, que son celosos en sus devociones, y sin embargo el gran objeto de su adoración es para ellos un Dios desconocido? Observad qué c...

Versículo Hechos 17:24 . _DIOS QUE HIZO EL MUNDO..._ Aunque los _epicúreos_ sostenían que el mundo no fue hecho por Dios, sino que era el efecto de un concurso fortuito de átomos, esta opinión no era popular y los _estoicos_ sostenían lo contrario: 1. San Pablo asume, como verdad reconocida, que hubo un Dios que hizo el mundo y todas las cosas. 2. Que este Dios no podía ser _confinado_ dentro de templos hechos a mano, ya que era el _Señor_ o gobernador del cielo y de la tierra. 3. Que, por justa consecuencia, los dioses a quienes adoraban, que estaban _encerrados en sus templos_ , no podían ser _este _ _Dios_ ; y deben ser _menores_ que los lugares en que estaban contenidos. Este fue un golpe fuerte y decisivo contra todo el sistema de la idolatría griega....

DIOS QUE HIZO EL MUNDO - El objetivo principal de este discurso de Pablo es convencerlos de la locura de la idolatría Hechos 17:29, y así para llevarlos al arrepentimiento. Para este propósito, comienza con una declaración de la verdadera doctrina que respeta a Dios como el Creador de todas las cosas. Podemos observar aquí: (1) Que él habla aquí de Dios como el Creador del mundo, oponiéndose así indirectamente a sus opiniones de que había muchos dioses. (2) Él habla de él como el Creador del mundo, y por lo tanto se opone a la opinión de que la materia era eterna; que todas las cosas fueron controladas por el Destino; y que Dios podría estar confinado a los templos. Los epicúreos sostuvieron que la materia era eterna, y que el mundo estaba formado por una concurrencia fortuita de átomos. A esta opinión, Pablo se opuso a la doctrina de que todas las cosas fueron he...

EXPOSICIÓN Hechos 17:1 Anfípolis Esta fue la antigua capital de esa división de Macedonia (Macedonia Prima); ver Hechos 16:12, nota. Estaba situado en la Vía Egnatia, treinta y cuatro millas al suroeste de Philippi, y tres millas del mar Egeo. Yacía en una península, rodeada por tres lados por el Strymon, de donde proviene su nombre, Anfípolis; Su nombre moderno es Neokhoria, ahora un pueblo. Su nombre original era Ἐννέα ̔οδοί, The Nine Ways. Originalmente una ciudad tracia, fue conquistada por los atenienses, luego por los lacedamonios, luego cayó bajo el dominio de Felipe de Macedonia, y finalmente, con el resto de Macedonia, se convirtió en parte del imperio romano. Apollonia ahora probablemente Polina, treinta millas al oeste de Anfípolis, en la Via Egnatia. La pista moderna de Anfípolis a Tesalón

Dios que hizo el mundo, y todas las cosas en ella, ... en esta cuenta del Ser divino, como el creador del mundo, y todas las cosas en ella, como el apóstol está de acuerdo con Moisés, y el resto de las Sagradas Escrituras. ; Así que condena tanto la noción de los filósofos epicúntes, que negó que el mundo fuera hecho por Dios, pero dijo que le debía a su ser en un concurso fortuito de átomos; y la noción de los peripatéticos, o aristotelianos, que afirmaron la eternidad del mundo; Y algunas de las dos sectas eran sin duda presentes. Viendo que él es el Señor del Cielo y la Tierra; Como aparece por su ser el creador de ambos; Por lo tanto, él los apoya en su ser, y gobierna a todas las criaturas en ellos por su providencia. No habita en los templos hechos con las manos; tales como fueron los templos de ídolos en Atenas; ni en ningún otro edificio construido por el hombre, para que estén...

Ahora bien, cuando hubieron pasado por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos ( Hechos 17:1 ): Ahora Lucas pasa eso en un versículo. De Filipos a Anfípolis había treinta millas. Otras treinta millas hasta Apollonia. Y otras treinta y siete millas hasta Tesalónica. Así que, sin duda, les llevó varios días viajar casi cien millas hasta Tesalónica. Y Pablo, como era su costumbre, entró a ellos [es decir, a la sinagoga], y les discutió por tres días sabáticos de las Escrituras, abriendo y alegando, que Cristo [es decir, el Mesías] tenía necesidad de haber padecido, y resucitado de entre los muertos; y que este Jesús, que os predico, es el Mesías ( Hechos 17:2-3 ). Ahora Pablo tomó sus escrituras y de sus escrituras les señaló y les mostró la necesid

CAPITULO 17 _1. El Evangelio en Tesalónica ( Hechos 17:1 )._ 2. El Evangelio en Berea ( Hechos 17:10 ). 3. Pablo en Atenas ( Hechos 17:15 ). En este capítulo tenemos ante nosotros tres ciudades en las que se predica a continuación el Evangelio. Pero hay una marcada diferencia entre estos tres lugares. En Tesalónica hubo mucha hostilidad, resultado del éxito del Evangelio. En Berea se encontró una clase de judíos más noble. Su nobleza consistía en sumisión a las Escrituras, los oráculos de Dios y en una mente lista. Hubo una bendición aún mayor entre los judíos y los gentiles. En Atenas, el apóstol Pablo se encontró con la idolatría, la indiferencia y el ridículo. Se aprende un

EN TESALÓNICA ( Hechos 17:1-9 )...