El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos;

Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él. Los filósofos más profundos de Grecia fueron incapaces de concebir ninguna distinción fundamental entre Dios y el universo. Por lo tanto, densas tinieblas se vieron obligadas a reposar sobre todas sus concepciones religiosas. Para disipar esto, el apóstol parte con una declaración tajante del hecho de la creación, como el principio central de toda religión verdadera.

Siendo que él es Señor del cielo y de la tierra , teniendo en sujeción libre y absoluta todas las obras de sus manos; presidiendo en augusta Realeza sobre ellos, así como impregnándolos a todos como el Principio de su ser. ¡Cuán diferente es esto de la Fuerza ciega o el Destino al que todas las criaturas se consideraban esclavas!

No habita en templos hechos de manos. Este pensamiento, tan familiar para los oídos judíos (ver; Isaías 66:1 ), y tan elemental para los cristianos, serviría sólo más claramente para definir a su audiencia pagana la espiritualidad de ese Dios vivo y personal que él les 'anunció'.

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