Hechos 17:23

Porque pasando, y viendo vuestras devociones, hallé un altar con esta inscripción: AL DIOS DESCONOCIDO. A quien, pues, adoráis sin saberlo, a él os declaro.

Porque cuando pasé y vi tus devociones , [ ta ( G3588 ) sebasmata ( G4574 ) humoon ( G5216 )] - más bien, 'los objetos de tu devoción', o 'tus cosas sagradas'; refiriéndose, como se desprende de las siguientes palabras, a sus obras de arte consagradas a la religión.

Encontré un altar con esta inscripción, AL DIOS DESCONOCIDO , [ agnoostoo ( G57 ) theoo ( G2316 )] - o, 'A un Dios Desconocido;' erigida, probablemente, para conmemorar alguna interposición divina que no pudieron atribuir a ninguna deidad conocida. Que hubo tales altares, lo atestiguan los escritores griegos; y sobre esto el apóstol se fija hábilmente desde el principio, como el texto de su discurso, tomándolo como evidencia de esa oscuridad de la concepción religiosa que, en virtud de su mejor luz, estaba dispuesto a disipar.

A quien, pues, adoráis ignorantes , [ agnoountes ( G50 ) eusebeite ( G2151 )]. "Ignorantemente" es una interpretación demasiado dura. Debería ser, 'Vosotros adoráis, sin conocerle' (en alusión a la inscripción que acabamos de mencionar).

A él os declaro , [ katangelloo ( G2605 )] - 'A él os enseño;' tomando su propia palabra con respecto a él (ver la nota en Hechos 17:18 ). [Lectura de Lachmann y Tischendorf - ho ( G3739 ) ... touto ( G5124 ) - '¿Qué, pues, adoráis... eso es lo que expongo', que es el de los buenos manuscritos y de la Vulgata, parecería tener evidencia interna a su favor, aunque el Texto Recibido está bien respaldado .] ¡Qué diferente es esto de todos sus discursos anteriores, si exceptuamos el de los idólatras de Licaonia! ( Hechos 14:15 ).

Pero la razón es obvia. Su tema no era, como en las sinagogas, el Mesianismo de Jesús; sino EL DIOS VIVIENTE, en oposición al politeísmo materialista y panteísta de Grecia, que subvirtió toda Religión verdadera. Tampoco viene con especulaciones sobre este tema profundo, del cual ya habían tenido más que suficiente de otros, sino con un 'anuncio' autoritario de Aquel a quien buscaban a tientas; sin darle ningún nombre, sin embargo, ni siquiera nombrando al Salvador mismo, sino desplegando el verdadero carácter de ambos tal como pudieron recibirlo.