Hechos 17:1-9

Cuando hubieron tomado el camino a través de Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica donde había una sinagoga de los judíos. Pablo, como era su costumbre, se acercó a ellos y, durante tres sábados, debatió con ellos sobre las Escrituras, abriéndoles las Escrituras y presentándoles la evidencia de que Cristo tuvo que sufrir y resucitar de entre los muertos, "y este hombre , dijo, "es el Cristo, Jesús, a quien os anuncio.

"Algunos de ellos creyeron y se unieron a Pablo y Silas. Así sucedió con muchos de los adoradores griegos y con un número considerable de mujeres que pertenecían a los rangos más influyentes de la sociedad. Los judíos se resintieron por esto. Se apoderaron de algunos de los personajes bajos que acechaban en la plaza del mercado y formaron una turba y alborotaron la ciudad, subieron a la casa de Jason y exigieron que los llevaran ante la gente.

Como no los encontraron, arrastraron a Jasón y a algunos de los hermanos ante los magistrados de la ciudad, gritando: "Estos hombres que han trastornado el mundo civilizado también han llegado aquí; y Jasón los ha recibido como sus invitados. Todas estas son enseñanzas contra los decretos de César porque dicen que hay otro emperador Jesús". Ellos perturbaron a la multitud y a los principales magistrados cuando oyeron esto. Así que tomaron la garantía de Jason y los demás y los dejaron ir.

La llegada del cristianismo a Tesalónica fue un acontecimiento de primera importancia. La gran calzada romana desde el mar Adriático hasta Oriente Medio se llamaba Vía Egnaciana; y la calle principal de Tesalónica era en realidad parte de ese camino. Si el cristianismo estuviera firmemente fundado en Tesalónica, podría extenderse tanto al este como al oeste a lo largo de ese camino hasta convertirse en una calzada misma del progreso del reino de Dios.

El primer verso de este capítulo es un ejemplo extraordinario de economía de escritura. Suena como un agradable paseo; pero en realidad Filipos estaba a 33 millas romanas de Anfípolis; Anfípolis estaba a 30 millas de Apolonia; y Apolonia estaba a 37 millas de Tesalónica. Un viaje de más de 100 millas se desestima en una sentencia.

Como de costumbre, Pablo comenzó su trabajo en la sinagoga. Su gran éxito no fue tanto entre los judíos como entre los gentiles adscritos a la sinagoga. Esto enfureció a los judíos porque consideraban a estos gentiles como su reserva natural y aquí estaba Pablo robándolos ante sus propios ojos. Los judíos se rebajaron a los métodos más bajos para obstaculizar a Pablo. Primero agitaron a la chusma. Luego, cuando arrastraron a Jason y sus amigos ante los magistrados, acusaron a los misioneros cristianos de predicar la insurrección política.

Sabían que su acusación era una mentira y, sin embargo, está expresada en términos muy sugerentes. “Aquí han llegado aquellos, decían, que están trastornando al mundo civilizado” (Versión King James: “estos hombres que han trastornado al mundo entero”). Los judíos no tenían la menor duda de que el cristianismo era algo supremamente eficaz. TR Glover citó con deleite el dicho del niño que remarcó que el Nuevo Testamento terminaba con Revoluciones, cuando el cristianismo realmente entra en acción debe causar una revolución tanto en la vida del individuo como en la vida de la sociedad.

HACIA BEROEA ( Hechos 17:10-15 )