Romanos 16

Las mujeres de la iglesia primitiva

Romanos 16:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Quizás, no hay un solo capítulo en la Biblia que revele tan maravillosamente la condición de mujer de la iglesia primitiva, como las mujeres descritas en Romanos 16:1 . Las mujeres de este capítulo son aquellas que estuvieron asociadas con Pablo en su ministerio, sus viajes misioneros y sus labores espirituales.

1. Una declaración extraña acerca de Pablo y las mujeres cristianas. No hace mucho, una mujer vino a nosotros bastante emocionada, diría casi enfadada. Ella dijo: "¡No me gusta el apóstol Pablo!" Le dije: "¿Qué tienes contra él?" Ella dijo: "No le gustaban las mujeres".

Cuando hice más preguntas, rápidamente me di cuenta de que ella no sabía nada sobre la actitud de Paul hacia las mujeres cristianas de su época. Por supuesto, sabía que ella se refería a la declaración del Espíritu Santo a través de Pablo: "Dejen que sus mujeres guarden silencio en las iglesias". Ella ignoró por completo los testimonios distintos y definidos del mismo Espíritu Santo, a través del mismo Apóstol, en relación con las abundantes labores de las mujeres en la Iglesia primitiva.

2. Las mujeres y su lugar en el servicio Divino. En el Antiguo Testamento hubo algunas mujeres destacadas que fueron usadas por Dios de una manera muy notable. Sin embargo, elegimos apegarnos exclusivamente a las mujeres del Nuevo Testamento en nuestro estudio general.

Fue durante la vida de Cristo que las mujeres estuvieron a menudo en contacto espiritual con su Señor. María Magdalena, María Juana, María hermana de Marta; y María, la madre de Jesús, fueron todas reconocidas como siervas honradas del Señor, pero las "Marías" no estuvieron solas en este servicio. Hubo otras mujeres que lo recibieron y le dieron la bienvenida, y que le sirvieron fielmente.

En la vida del apóstol Pablo, como se establece en el libro de los Hechos, las mujeres de Dios ocupan un lugar destacado. ¿Dónde hay alguien más hermoso de carácter y más humilde de espíritu que Lydia, la mujer de negocios y vendedora de púrpura? Fue ella quien inició la reunión de oración a la que solía ir Pablo. Piense en Dorcas, esa mujer que fue tan honrada en la Iglesia. Cuando yacía en la muerte, llamaron a Pedro, y le dijeron a Pedro: He aquí todas las "prendas que Dorcas hacía" para los pobres. Pedro, sin dudarlo, tomó a Dorcas de la mano y le dijo: "Tabita, levántate". Era una mujer demasiado valiosa para que la Iglesia la perdiera por la muerte, y Dios la devolvió.

Así podríamos continuar, pero el tiempo nos falla. Todavía es cierto en nuestros días como lo fue en los días del Antiguo y Nuevo Testamento: las mujeres que publican las gloriosas nuevas son una gran multitud. Aún es cierto que están sirviendo a través de todas las posibles persecuciones y peligros. Piensan que no es nada para ser juzgado con crueles burlas, azotes, con cadenas y con encarcelamientos.

3. ¿Podemos sugerir, al cerrar nuestros comentarios de apertura, que la feminidad del siglo XX debe su mayor parte de libertad y honor a la Biblia ya la iglesia cristiana? Dondequiera que vaya la Biblia, la feminidad se libera de las cadenas de la superstición, en ese lugar de reconocimiento que se debe a su sexo. En la Iglesia Dios definitivamente ha dicho "no hay ni hombre ni mujer". El hombre no tiene una inteligencia superior ni un servicio superior.

Sin duda, el hombre es el jefe de la casa; sin embargo, tan pronto como el Espíritu dijo que las mujeres debían estar sujetas a sus maridos, añadió, incluso "como la Iglesia está sujeta a Cristo". Entonces el Espíritu dio la tremenda advertencia: "Esposos, amen a sus esposas, como también Cristo amó a la Iglesia".

I. FEBE, NUESTRA HERMANA ( Romanos 16:1 )

1. Una relación sagrada entre Febe y la Iglesia. Se habla de Febe como "nuestra hermana". En otras palabras, la iglesia es un gran plan familiar donde la relación entre los miembros debe ser la de los lazos familiares Divinos. Febe es "nuestra hermana". Pablo se llamó a sí mismo, más de una vez, "hermano", y habló de otros santos, como sus hermanos. Asimismo, Pablo habló de algunos a quienes había conducido a Cristo, como sus "hijos".

"¿Ojalá tuviéramos más en cuenta esta santa relación? ¿No recuerdan cómo Dios ha hablado de la Iglesia como" toda la familia en el cielo y en la tierra "? Dios es nuestro Padre; y todos seremos hermanos.

2. Una sierva fiel en su tarea. El Espíritu habla de Febe como sierva de la Iglesia que está en Cencrea. La palabra griega para siervo es " diakonis ". La palabra a veces se traduce como "ministro"; otras veces, "diácono". Alguien sugirió que la palabra realmente proviene de dos palabras: " dia " y " konis ", que significa "a través del polvo". Al menos, Febe ocupaba un lugar en la Iglesia que hoy podría llamarse el de "diaconisa". Ella sabía lo que era servir en el ámbito espiritual y servir fielmente.

3. "Socorrista de muchos". Si quisiéramos saber más en detalle lo que hizo Febe, leemos que "ha sido socorrista de muchos, y también de mí mismo". Con Febe, cuidar de los santos en sus necesidades se había convertido en un "negocio". Paul dijo, "ayúdala en cualquier asunto que necesite de ti".

Que todos estemos listos para ayudar a toda mujer que esté sirviendo a los demás y socorriendo a los santos.

II. PRISCILLA Y AQUILA ( Romanos 16:3 )

Qué hermosa es la expresión: "Saludad a Priscila ya Aquila, mis ayudantes en Cristo Jesús". Nos parece que este saludo sugiere que estos santos eran dignos de todo honor.

1. La mujer mencionada primero. Observemos el orden divino en este registro: Priscila, y luego, Aquila. Dios, por regla general, no da preferencia a la mujer, pero aquí es así. Priscilla, evidentemente, era la más activa de las dos en las cosas divinas. Este es el caso de muchos hogares e iglesias. Las reuniones de oración de la iglesia tienen más mujeres que hombres. La obra misional de la iglesia suele ser enfatizada por las mujeres, más que por los hombres.

La enseñanza de los niños en el hogar, en las cosas espirituales, a menudo se deja en manos de la madre o de una hermana mayor. Esto no es como que debería ser; no es que queramos que las mujeres hagan menos, sino que los hombres deberían hacer más. En este caso, ambos eran dignos de mención, y ambos fueron leales ayudantes de Paul.

2. El espíritu de martirio en Priscila y Aquila. Romanos 16:4 nos dice: "Los que por mi vida han entregado su propio cuello". Puede que no hayan sido asesinados. Sin duda, no lo eran, porque Pablo ordenó que fueran saludados; sin embargo, habían sido defensores de la fe y de gran ayuda para Pablo y los santos, hasta arriesgar su propia seguridad personal. Sabían cómo usar la Palabra y cómo guiar a los santos a la verdad de esa Palabra.

3. Para ellos todas las iglesias gentiles estaban obligadas. Pablo les dijo que "no solo doy gracias, sino también a todas las iglesias de los gentiles".

Que Dios nos ayude a vivir de tal manera que las iglesias se sientan impulsadas a agradecer a Dios por nuestro ministerio de amor.

III. JUNIA ( Romanos 16:7 )

Llegamos ahora a una combinación muy interesante: Andrónico y Junia.

1. Junia y Andrónico eran parientes de Pablo. Hay una historia maravillosa sobre ellos y sobre uno o dos más que eran parientes de Pablo en la carne. Es una historia que toca la escena del camino a Damasco, cuando Pablo fue golpeado con la gran luz del cielo. ¿Recuerdas cómo el Señor le dijo a Saúl: "Difícil te es dar puntapiés "?

¿Cuáles eran los "pinchazos" contra los que Paul había pateado? Las cosas que ya habían tocado su corazón y traspasado su alma antes de los eventos de Damasco, las cosas, sin embargo, contra las cuales había pateado. Creemos que tenemos razón cuando decimos que las patadas eran las oraciones de sus propios parientes a quienes dijo "estaban en Cristo antes que yo". Sabían de la brillantez de Pablo, del vigor de su juventud y de la intensidad de su espíritu.

Sabían que había sido educado a los pies de Gamaliel. Lo codiciaron por Dios. Rezaron por él. Hablaron con él. Quizás, lloraron por él; sin embargo, el joven, Saulo, siguió su camino luchando contra los pinchazos hasta que fue derribado en el borde del camino a Damasco.

2. Junia estaba entre los compañeros de prisión de Pablo. Aquí hay una oración, incluida, que tal vez no entendamos en su totalidad. No se da ningún otro registro de cómo fueron encarcelados junto con Paul, pero así fue. Debe haber sido un consuelo para el Apóstol haber tenido tales compañeros de prisión. Fueron cautivos encarcelados por amor de Cristo.

3. Junia era una mujer y, sin embargo, se destacó entre los apóstoles. Su nombre estaba en sus lenguas. Sus hechos quedaron guardados en sus recuerdos. Ella fue reconocida; ella fue honrada.

Dios nos conceda ocupar un lugar tan honorable como ella.

IV. TRIFENA Y TRIFOSA ( Romanos 16:12 )

1. Tenemos ante nosotros a dos mujeres que trabajaron en el Señor. Para nosotros, de alguna manera, existe una diferencia entre trabajar en el Señor y servir ocasionalmente al Señor. La palabra "trabajo" sugiere fatiga; no solo trabajo, sino trabajo duro.

Dios, al escribir a las siete iglesias de Asia, habló así: "Yo conozco tus" obras ", luego añadió," y tu labor ". Hizo una distinción entre las dos. El trabajo es un trabajo minucioso. Es un trabajo llevado a cabo adelante con firmeza. Podemos servir al Señor, y cansarnos de hacer el bien. Cuando trabajamos en el Señor, no somos rápidos para darnos por vencidos. Seguimos adelante con tenaz determinación. Por nuestro Dios superamos las dificultades. Pablo dijo, "teniendo por tanto obtenido la ayuda de Dios, continúo hasta el día de hoy ".

2. Estas mujeres no solo trabajaron, sino que también trabajaron en el Señor. El estudiante concederá fácilmente que hay muchos que trabajan en la carne. ¡Cuánta obra bien intencionada, pero mal dirigida, debe deshacer Dios!

Pedro tuvo buenas intenciones cuando cortó la oreja de Malco, sin embargo, el Señor tuvo que obrar un milagro para deshacer el desastre de un servicio bien intencionado. Si trabajamos en la carne, nuestro trabajo será contado como madera, heno y rastrojo; si trabajamos en el Señor, será oro, plata y piedras preciosas. Todo lo que hacemos en la carne se hace para lograr el efecto, el interés propio y el honor propio. Al menos, no es el resultado del amor puro. Cuando trabajamos en el Señor, nuestro trabajo contará por tiempo y por toda la eternidad.

V. LA AMADA PERSIS ( Romanos 16:12 )

1. He aquí una mujer amada entre los santos. Ella no era amada en ningún sentido carnal, sino en una forma espiritual. Ella fue amada de la misma manera que Daniel fue amado. Un ángel vino del cielo y le dijo a Daniel: "¡Oh Daniel, un hombre muy amado"!

¡Ojalá se dijera esto de nosotros! Ojalá viviéramos y actuamos de tal manera que los santos la amen, nos amen por lo que somos, por lo que hacemos. y porque el amor de Dios se derrama en nuestros corazones.

2. La amada Persis trabajó mucho en el Señor. Aquí hay una escala ascendente. Trifena y Trifosa trabajaron en el Señor, pero Persis trabajó mucho. Nos preguntamos si la diferencia en su trabajo no se debió a la diferencia de su amor. Al menos, vamos a sugerir que hay una conexión indisoluble entre las palabras "la amada Persis" y las palabras "que trabajó mucho".

En otras palabras, Persis trabajó porque amaba. ¿No hemos leído: "Aunque hablo en lenguas de hombres y de ángeles, y no tengo caridad, * * de nada me aprovecha?" Dar nuestros dones a los pobres, o dar nuestros cuerpos para ser quemados, no se cuenta con Dios, a menos que sea el fruto de un amor genuino. De Dios se dice que "tanto amó al mundo, que dio a su Hijo unigénito". De Dios nuevamente se dice que Él "encomia su amor para con nosotros, en que * * Cristo murió por nosotros". De Cristo se dice: "Habiendo amado a los suyos * * los amó hasta el fin". Una vez más, está escrito de Él que "amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella". Dios nos dé "un trabajo de amor".

"Oh, amor celestial, mi corazón se somete

Yo también sería conducido al triunfo;

Seducido a vivir solo para Dios,

Y fracasar sumiso en su trono. "

VI. SU MADRE Y MÍA ( Romanos 16:13 )

Aquí hay una mujer cuyo nombre no se da, pero sí se da su ocupación.

1. Rufus, el hijo de la madre anónima. Se habla de este Rufus como "escogido en el Señor". No dudamos que su madre fue elegida en el Señor. De alguna manera no podemos dejar de sentir que Rufus, el hijo, dio testimonio de la fe y la vida de su madre. Sabemos que el Espíritu escribió de Timoteo de la fe no fingida, que fue primero en su abuela, y en su madre, y luego en él. Así la maternidad comienza a brillar en tonalidades rosadas.

Una nueva gloria corona su nombre. Se otorga una posición de honor a la madre de Rufus. La Escritura sobre Rufo y su madre, trae a la memoria un pasaje en la última parte de Proverbios donde está escrito: "Sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada". No sólo eso, sino "también su marido, y él la alaba".

2. Pablo, el hijo, en el Señor, de la madre anónima. Pablo dice en el Espíritu: "Saludad a Rufo, escogido en el Señor, ya su madre y mía". ¿Has visto alguna vez a una mujer que nos pareciera una madre a todos? Su personaje era tan hermoso; sus palabras de sabiduría, de consuelo, de consejo, eran tan sinceras, tan consideradas, tan tiernas, que todo el mundo la llamaba madre. Ella era, de hecho, una madre para los suyos; pero también fue madre de todos.

Su vida fue una rosa de amor en plena floración, cuya fragancia llenó a toda la Iglesia. Cuando entró al edificio, todos los hijos se levantaron para saludarla; se postraron ante ella; siempre estaban dispuestos a ayudarla, a tomarla del brazo y llevarla a su asiento en la iglesia.

VII. LA DAMA ELEGIDA ( 2 Juan 1:1 )

Pasemos a la Segunda Epístola de Juan y leamos los saludos allí expresados ​​a la "dama elegida y sus hijos". Una vez más, no se da ningún nombre, y, sin embargo, la dama elegida se destaca en un resplandor de gloria sin igual y, quizás, superando cualquier gloria que rodee a cualquier hombre.

1. La dama es elegida. Creemos que la expresión "elegida" se refiere no sólo al hecho de que fue elegida por Dios, sino por el hombre: es decir, fue "elegida" porque fue "excelente". Ella estaba entre la condición de mujer tanto "seleccionada" como "elegida".

2. La dama es madre de niños. Gracias a Dios que se menciona su maternidad. Ella tenía un hogar. Ella era madre. Los cuidados triviales, las tareas diarias, las situaciones desconcertantes que le sobrevienen a cada mujer y madre en la vida hogareña, le sobrevinieron. Sin embargo, ella se elevó por encima de ellos. Ella brilló en su casa como brilla una luminaria, cuando las sombras bajan. Ella era una estrella cantando canciones en la noche. Sin embargo, la gloria de su maternidad se reveló en sus hijos. Mira cómo el anciano Juan se regocijó mucho, porque encontró a sus hijos caminando en la verdad. Sus hijos no solo fueron salvos, sino que fueron obedientes a la fe una vez entregada.

3. La dama elegida fue amada en la verdad. Juan saca la palabra "amor" de toda concepción maligna posible, y la salvaguarda diciendo "la dama elegida * * a quien amo en la verdad", y luego agrega, "y no solo yo, sino también todos los que han conocido la verdad ".

No era tanto la mujer, sino la verdad que sostenía, lo que la hacía preciosa y elegida. Antes de que termine la segunda epístola de Juan, leemos estas conmovedoras palabras: "Te saludan los hijos de tu hermana elegida. Amén".

UNA ILUSTRACIÓN

Las mujeres de la Iglesia primitiva eran trabajadoras.

Ocurrió en un hospital de la India. Una de las mujeres de cierto pueblo llevaba mucho tiempo enferma, con una enfermedad que, según los médicos nativos, era incurable. Era una mujer acomodada, y había probado uno tras otro con los médicos en sus pueblos y en los vecinos. Finalmente se enteró de las maravillosas curas que estaban realizando los médicos misioneros en el hospital establecido en un pueblo a cierta distancia de donde ella vivía.

Después de mucha persuasión, logró obtener el permiso de su esposo para ir a este lugar y ver que los "cristianos" podían hacer cualquier cosa por ella. Cuando llegó al hospital tuvo que someterse a un examen, y el veredicto fue que podría curarse completamente si permanecía en el hospital durante un mes. Durante este tiempo recibió los cuidados más bondadosos y el tratamiento más científico, y día a día mejoró físicamente. Al mismo tiempo, no se descuidó su bienestar espiritual.

Fue instruida en la religión cristiana y se le habló del "Gran Médico", que puede curar, no solo el cuerpo, sino también el alma, de modo que cuando estuvo completamente curada, había aceptado a este "Gran Médico" como su Salvador. Cuando llegó el momento de dejar el hospital, se aferró a los misioneros y les imploró que la dejaran quedarse con ellos. Pero el misionero dijo: "Ahí está su esposo; no es cristiano.

Vete a casa con tu esposo y cuéntale cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti, y ha tenido compasión de ti ". Y regresó a su ciudad natal contando sobre el" Gran Médico ", con el resultado de que no solo su esposo , pero muchos de sus amigos aceptaron a este mismo "Gran Médico" como su Salvador también.

Marguerite Brandt.