Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Samuel 3:7-16
Abner se pelea con Is-boset por una de las concubinas de Saúl y, como consecuencia, decide adelantar las pretensiones de David al trono de Israel ( 2 Samuel 3:7 ).
Si bien el escritor ve la posición de fortalecimiento de David en términos de sus esposas e hijos, se considera que Abner e Is-boset se pelean por la asociación de Abner con una de las ex concubinas de Saúl. Esto bien pudo haber sido un intento de Abner de fortalecer aún más su posición en la casa de Saúl, ya que cualquier hijo resultante de su relación estaría en la fila para el trono. Y además, convivir con las concubinas de un rey muerto era el privilegio del heredero para que su acción pudiera verse como una pretensión velada de ser el heredero de Saúl (comparar 16:21; 1 Reyes 2:21 ).
Por lo tanto, de cualquier manera, Abner estaba pisando un camino peligroso. Alternativamente, es posible que realmente fuera simplemente porque la deseaba. Sea como fuere, sin embargo, el escritor lo usa para contrastar a Abner y su concubina con David, quien estaba casado con una hija de Saúl, verdadera ( 2 Samuel 3:13 ).
Análisis.
a Saúl tenía una concubina, que se llamaba Rizpa, hija de Ayá; e Is-boset le dijo a Abner: ¿Por qué has entrado con la concubina de mi padre? ( 2 Samuel 3:7 ).
b Entonces Abner se enojó mucho por las palabras de Is-boset, y dijo: “¿Soy yo la cabeza de un perro que pertenece a Judá? Este día he mostrado bondad a la casa de Saúl tu padre, a sus parientes (hermanos) y a sus amigos, y no te he entregado en manos de David, y sin embargo, hoy me acusas de una falta en relación con esta mujer. ( 2 Samuel 3:8 ).
c “Así le haga Dios a Abner, y más aún, si, como YHWH ha jurado a David, yo ni siquiera le hago así, transferir el reino de la casa de Saúl, y establecer el trono de David sobre Israel y sobre Judá, desde Dan hasta Beerseba ”( 2 Samuel 3:9 ).
d Y no pudo responderle a Abner una palabra más, porque le temía ( 2 Samuel 3:11 ).
c Y Abner envió mensajeros a David en su nombre, diciendo: "¿De quién es la tierra?" diciendo también: “Haz tu alianza conmigo, y he aquí mi mano estará contigo, para traer a todo Israel hacia ti” ( 2 Samuel 3:12 ).
b Y él dijo: “Bueno. Haré una alianza contigo. Pero una cosa te pido, es que no verás mi rostro, a menos que primero traigas a Mical, la hija de Saúl, cuando vengas a ver mi rostro ”( 2 Samuel 3:13 ).
a Y David envió mensajeros a Is-boset, hijo de Saúl, diciendo: Líbrame a mi mujer Mical, a quien me desposé conmigo por cien prepucios de los filisteos. Y envió Is-boset y la tomó de su marido, de Paltiel hijo de Lais. Y su esposo fue con ella, llorando mientras iba, y la siguió a Bahurim. Entonces Abner le dijo: "Ve, vuelve", y él regresó ( 2 Samuel 3:14 ).
Nótese que en 'a' Is-boset reprende a Abner por tener relaciones con la concubina de su padre, y en paralelo responde a la demanda de David de que su esposa Mical regrese. En 'b', Abner está enojado por haber sido acusado de una mujer, y en el paralelo David le exige una mujer, Mical, su ex esposa, si ha de tratar con él. En 'c' Abner declara que entregará el reino a David, y en el paralelo se pone en contacto con David y ofrece traerle a todo Israel. En el centro de 'd' el rey 'valiente' de Israel no responde porque tiene miedo de Abner.
' Ahora Saúl tenía una concubina que se llamaba Rizpa, hija de Aja, y Isbaal dijo a Abner: ‘¿Por qué te has llegado a la concubina de mi padre?’ '
Cuando Abner tiene relaciones sexuales con la concubina de su padre, Is-boset lo reprende y le pide que se explique. Las concubinas de un rey muerto pertenecían a su heredero, y tener relaciones sexuales con ellas podría verse como un reclamo de estar en línea para la realeza, como reconoció Is-boset. Además, cualquier niño producido podría verse como en línea para el trono. Probablemente deberíamos ver en esto no solo una simple, molesta y privada investigación, sino una llamada oficial para rendir cuentas.
Esta vez Ish-bosheth consideró que Abner había ido demasiado lejos y temía lo que pudiera significar. De hecho, probablemente Abner lo había hecho simplemente porque deseaba a la niña y despreciaba a Is-boset (apenas tenía necesidad de promover sus afirmaciones, incluso si hubiera querido, porque ya era el hacedor de reyes). Pero es posible que lo hubiera hecho en parte para probar la reacción de Ish-boset. A los grandes hombres como Abner a menudo les gustaba mostrar su posición intocable con sus acciones.
" Entonces Abner se enojó mucho por las palabras de Is-boset, y dijo:“Soy yo cabeza de un perro que pertenece a Judá? Este día he mostrado bondad a la casa de Saúl tu padre, a sus parientes (hermanos) y a sus amigos, y no te he entregado en manos de David, y sin embargo, hoy me acusas de una falta en relación con esta mujer. . Dios le haga así a Abner, y más aún, si, como YHWH ha jurado a David, yo ni siquiera lo hago con él ”.
Abner estaba desconcertado y furioso porque Is-boset se atrevió a desafiarlo. Claramente estaba muy orgulloso de su lealtad a la casa de Saúl (a pesar de que él era el ganador) y estaba enojado de que Is-boset arrojara dudas sobre ella. También pudo haber sentido que Is-boset estaba empezando a "mostrar los dientes". Entonces preguntó si Is-boset realmente pensaba que él era menos digno de confianza que David. Su opinión real de David y de Judá queda clara en sus palabras: "¿Soy yo la cabeza de un perro de Judá?".
Sin duda había estado presente cuando David se comparó a sí mismo con un perro muerto ( 1 Samuel 24:14 ), y aquí dejó bastante claro que lo consideraba una buena descripción de David. O puede ser que los israelitas simplemente tuvieran el hábito de describir mordazmente a los hombres de Judá como 'perros' o 'cabezas de perros'.
Luego enfatizó cómo, en lugar de tratar de destronar a Is-boset, (como vio que David deseaba hacerlo), había mostrado bondad hacia él y hacia todos los parientes de Saúl, y no los había liberado, como podría haberlo hecho. en manos de David. ¿Y ahora Is-boset lo estaba reprendiendo simplemente por una mujer? Lo vio como totalmente inaceptable. Entonces, en su ira, juró que haría por David tal como YHWH le había jurado: hacerle rey sobre todo Israel.
Aquí hay una indicación de que él estaba consciente de que al mantener a Is-boset como rey, iba en contra de la voluntad de YHWH. Estaba admitiendo que sabía lo que YHWH realmente quería y había luchado contra eso. Por lo tanto, deberíamos ver todo lo que le sucedió posteriormente bajo esa luz.
“ Transferir el reino de la casa de Saúl y establecer el trono de David sobre Israel y Judá, desde Dan hasta Beerseba”.
¿Y cuál fue el propósito de YHWH para David? Era que Él transferiría el reinado de Israel de la casa de Saúl a la casa de David, y establecería a David como rey sobre todo Israel y Judá, 'de Dan a Beerseba'. Dan en el norte y Beersheba en el sur, en el Negeb, siempre fueron vistos como los límites norte y sur de la tierra. Por tanto, la frase indicaba toda la tierra (compárese con 1 Samuel 3:20 ). Es una indicación de que, con todas sus divisiones tribales, Israel / Judá fueron vistos de otra manera como potencialmente un todo.
' Y él no podía responder a Abner otra palabra, porque le tenía miedo.'
El silencio de Ish-bosheth en esta coyuntura decía mucho. Habiendo reunido el coraje para desafiar a Abner (probablemente hubo muchos comentarios en la corte) demostró que estaba tan aterrorizado por Abner que no se atrevió a hacer nada más. Le hizo plenamente consciente de que no podía hacer nada para evitar que Abner hiciera precisamente lo que quería. Tanto por su posición como rey de Israel.
' Y envió Abner mensajeros a David de su parte, diciendo: ‘¿De quién es la tierra?’ diciendo también: "Haz tu alianza conmigo, y mira, mi mano estará contigo, para traer a todo Israel hacia ti".
Si Abner hubiera sido sabio, habría reconocido que de hecho había ganado y habría dejado las cosas como estaban. Pero en el caso, cumplió su amenaza. Esto parece sugerir que ya había estado considerando traicionar a Is-boset con David y finalmente hizo de esto su excusa. Entonces envió mensajeros a David para que hablaran en su nombre, preguntando de quién era la tierra de Israel. La implicación era que estaba "abierto a la captura".
Luego prometió que si David entraba en una alianza con él, usaría todo su poder y autoridad para llevar a todo Israel a los pies de David. Todavía estaba decidido a ser el hacedor de reyes. Pero iba a aprender que David estaba hecho de un temple más duro.
" Y él dijo:“Bueno. Haré una alianza contigo. Pero una cosa te pido, es que no verás mi rostro, a menos que primero traigas a Michal, la hija de Saúl, cuando vengas a ver mi rostro ". '
David respondió con mesura. Dijo que consideraba que la propuesta era buena y acordó hacer una alianza con Abner, pero solo con la condición de que su anterior esposa Michal, la hija de Saúl, le fuera entregada. Hasta que eso sucediera, no se encontraría con Abner cara a cara. Quería que supiera quién estaba a cargo.
Su demanda también fue significativa porque si Mical se le entregaba como su verdadera esposa, todos sabrían que, por lo tanto, Abner lo veía como el verdadero heredero de Saúl. Sería reunirlo a la casa de Saúl en una posición de privilegio como el yerno reconocido de Saúl.
' Y envió David mensajeros a Is-boset hijo de Saúl, diciendo: ‘me mi mujer Mical, la cual yo desposé mismo por cien prepucios de los filisteos.’ '
Aproximadamente al mismo tiempo que envió su mensaje a Abner, David también, por su propia iniciativa, envió un mensaje a Is-boset exigiendo el regreso de Mical con el argumento de que la había desposado con él por cien prepucios de los filisteos, un matrimonio. regalo que nunca le había sido devuelto. Fue una indicación de la conciencia de David de la superioridad de su ejército que hizo la demanda, ya que iría en contra de la propia realeza de Is-boset. También fue un recordatorio directo para Abner de no verlo como dependiente de Abner. Quería que se reconociera que si hacía una alianza con Abner, sería en sus propios términos.
" Y envió Is-boset, y la tomó de su marido, incluso de Paltiel hijo de Lais".
También fue una indicación de la conciencia de Is-boset de su propia debilidad que se sometió mansamente a David como lo había hecho con Abner, porque envió y tomó a Mical de su segundo esposo, Paltiel, el hijo de Lais (de quien nada se sabe aparte de por el hecho de que amaba mucho a Michal) y la envió a David. Fue una indicación de cuán débil era Ish-boset. Había llegado a un punto en el que no se atrevía a negarse a hacer lo que David quería. Primero le había tenido miedo a Abner. Ahora le tenía miedo a David.
Sin embargo, debe tenerse en cuenta que la solicitud de David no fue irrazonable. Su esposa le fue arrebatada por la fuerza cuando fue ilegalizado, y la ley del Antiguo Cercano Oriente permitía en tal caso que un hombre recuperara a su esposa una vez que ya no fuera ilegalizado, o cuando fuera liberado del cautiverio extranjero. Entonces, cualquiera que se casara con una esposa así reconoció que si el esposo alguna vez regresaba, podría perder a su esposa con él.
Por tanto, esto no fue una infracción de Deuteronomio 24:1 . Pero lo que sería un reconocimiento de que David ya no sería visto como fuera de los límites.
" Y su marido fue con ella, llorando mientras iba, y la siguió hasta Bahurim. Entonces Abner le dijo: "Ve, vuelve", y él regresó.
Paltiel estaba desconsolado por perder a su esposa, y la siguió con lágrimas en los ojos hasta Bahurim, hasta que Abner le dijo que regresara a casa. En toda la política de poder aquí estaba el verdadero perdedor, el pobre, inocente y sin importancia Paltiel, aunque debemos señalar que al aceptar casarse con Michal se había arriesgado a que esto sucediera. Debe haber sabido lo que estaba haciendo.
El poder de Abner era tal que cuando le ordenó regresar a casa y olvidarse de Michal, no se atrevió a negarse, a pesar de su dolor. Abner verdaderamente se había hecho fuerte en la casa de Saúl ( 2 Samuel 3:6 ).
Bahurim es el moderno Ras et-Tmim que se encuentra al este del monte Scopus, cerca de Jerusalén. Un hombre de Bahurim, Simei, más tarde maldeciría a David cuando David y sus hombres pasaban cuando él huía de Absalón ( 2 Samuel 16:5 ). También fue en Bahurim donde algunos de los hombres de David se escondían en un pozo cuando evitaban ser descubiertos por los hombres de Absalón ( 2 Samuel 17:17 ).