Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 1:10-13
La ofrenda de un carnero o un Levítico 1:10 ( Levítico 1:10 ).
Gran parte de estos tres versículos siguientes se resume porque es el mismo procedimiento que para la ofrenda del toro. Las tres cosas que se enfatizan son la muerte con la ofrenda de la sangre, la ofrenda del resto quemándose en el altar y el lavamiento de las entrañas y las piernas. Estos fueron los elementos esenciales de la ofrenda. Se asume la ofrenda "a la puerta del tabernáculo", la imposición de la mano, la "entrega" (presentación) de la sangre y el aumento del fuego.
(Como luego se ponen manos constantemente sobre ovejas y cabras ( Levítico 3:8 ; Levítico 3:13 ; Levítico 4:24 ; Levítico 4:29 etc.) podemos estar seguros de que sucedió aquí, como con el toro). Esto pone de manifiesto que la esencia de la oferta era que se ofrecía.
"Y si su ofrenda fuere del rebaño, de las ovejas o de las cabras para holocausto, le ofrecerá un macho sin defecto".
Nuevamente, la ofrenda debía ser un varón sin defecto. Ofrecer una hembra sería evitar ofrecer al dador de vida, la fuerza del rebaño. (Las hembras, sin embargo, eran aceptables para ofrendas menores). Ofrecer cualquier cosa que esté manchada sería un insulto a Dios e indicaría la actitud de Caín más que la de Abel ( Génesis 4 ). Para la dedicación a Dios, solo lo mejor es suficientemente bueno.
Y lo degollará al lado del altar del norte, delante de Jehová, y los hijos de Aarón, los sacerdotes, rociarán su sangre sobre el altar alrededor, y lo cortará en sus pedazos, con su cabeza y su sebo, y el sacerdote las pondrá en orden sobre la leña que está sobre el fuego que está sobre el altar, pero los intestinos y las piernas lavará con agua; y el sacerdote ofrecerá todo y lo hará arder sobre el altar; es holocausto, ofrenda encendida de agradable olor a Jehová.
"Lo matará al lado del altar al norte, delante de Yahvé". Este es el único caso en el que se dan instrucciones específicas sobre dónde se llevaría a cabo la matanza, y probablemente se considere que se aplica a todos los holocaustos y sacrificios por el pecado y la culpa (pero no necesariamente las ofrendas de paz debido a su multiplicidad ), a menos que lo veamos en contraste con el hecho de que la ofrenda del toro tenía un lugar privilegiado a la puerta del tabernáculo.
Sin embargo, eso es poco probable. Matar en el patio probablemente se consideraba como "matar a la puerta del tabernáculo". Porque de hecho al oriente del altar estaba el lugar de las cenizas donde también se podía tratar la basura ( Levítico 1:16 ). Y al oeste estaba el tabernáculo mismo, y, entre el tabernáculo y el altar, la fuente (lavabo).
Este lado tenía que mantenerse despejado para el movimiento de los sacerdotes dentro y fuera, y por respeto a Yahvé. Los concursantes se habrían reunido en el patio, pero no se esperaba que se agolparan en la entrada real del Tabernáculo.
Por lo tanto, probablemente se reconoció que hacia el norte del altar era donde se llevaría a cabo toda la matanza real (fue así más tarde en el Templo) con la excepción que se hizo cuando hubo una multiplicidad de ofrendas de paz (ver Levítico 6:25 ). Si esta no fue una instrucción general, es difícil ver por qué las instrucciones comparativas nunca se repitieron de ninguna forma en ninguna otra parte de estos capítulos, y por qué solo deberían aplicarse a las ovejas y cabras ofrecidas como holocausto completo. Así, al norte del altar parece ser donde en general todos los animales iban a ser sacrificados. Aseguró el orden. A continuación, se resumen las mismas instrucciones que antes.
El patrón para las ovejas y las cabras es el mismo que para el toro, aunque con estos se dice que el sacerdote 'ofrece' (hiphil de qarab - hacer que se acerque) todo antes de quemarlo. Esto se debe a que no se menciona al oferente que la ofrece en la puerta de la tienda de reunión y es necesario enfatizar que la ofrenda fue 'ofrecida' ante Yahweh antes de ser ofrecida. No debe verse como hecho de manera casual o mecánica. Las piezas aquí están dispuestas en el altar por un solo sacerdote en contraste con el toro, presumiblemente debido a su menor tamaño.