Mateo 27:62,63

'Al día siguiente, que es el día después de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato, diciendo: “Señor, recordamos que el engañador dijo mientras aún vivía:' Después de tres días resucitaré. de nuevo'." '

'Al día siguiente, que es el día después de la Preparación'. Una frase inusual pero necesaria porque durante la fiesta habría varios sábados (el sábado regular y los sábados festivos), y por lo tanto, "en el sábado" podría haber sido engañoso. Tal frase se puede usar más adelante ( Mateo 28:1 ) porque la posición ya se ha aclarado aquí.

Esto puede significar el día después de la preparación para la Pascua y, por lo tanto, la misma noche en que Jesús fue crucificado. O más bien puede referirse al día después del viernes (que siempre se llamó, y todavía se llama en Grecia, 'la preparación' (paraskeue)) que cayó en la semana de la Pascua. Así fue el sábado. Sin embargo, esto no infringiría el sábado. Pilato estaba dentro del viaje de un día de reposo y el tema era importante desde el punto de vista religioso, ya que teóricamente se trataba de un falso profeta. Sin embargo, habrían evitado entrar en la residencia de Pilato.

"Fueron reunidos". Ya hemos visto que en Mateo esto a menudo tiene un significado siniestro que sugiere una reunión en antagonismo contra Jesús. Entonces, incluso después de Su muerte, todavía se les ve como 'reuniéndose' contra Él.

La conjunción inusual (para Mateo) de los sumos sacerdotes y los fariseos sugiere que los principales impulsores aquí estaban ciertos de los fariseos. Posiblemente se habían reunido en su sinagoga llenos de satisfacción por lo que habían 'logrado' y de repente se habían enfrentado a una posibilidad inquietante, que esos desdichados discípulos de Jesús robarían el cuerpo de Jesús y luego fingirían que había resucitado.

Reveló algo sobre el estado de sus propias mentes que lo tomaron en serio. Si lo hubieran pensado, debieron haber sabido que tal acción, por supuesto, no engañaría a la mayoría de las personas, pero eran hombres con una conciencia culpable (Jesús tuvo ese efecto en la gente), y estaban claramente preocupados de que pudiera suceder algo inusual (comparar El temor de Herodes por el levantamiento de Juan el Bautista). Es dudoso que les preocupara que pudiera engañar a algunos fanáticos entre esos galileos poco fiables.

Así que se llevaron a los sumos sacerdotes que habían sido responsables de todas las negociaciones con Pilato, les plantearon el asunto y lograron convencerlos del peligro. Y luego juntos fueron a Pilato. Era una idea tan absurda que sólo podemos suponer que la creyeron por el estado de su conciencia y por el miedo al poder de Jesús y a lo que había dicho durante su juicio.

Es muy probable que tuvieran la inquietante sensación de que podría suceder algo inusual que no pudieron explicar. Y como sabían que Jesús posiblemente no podría resucitar antes del Último Día, todo lo que podían pensar era que podría involucrar a los discípulos.

“Señor, recordamos que ese engañador dijo mientras aún vivía: 'Después de tres días resucitaré'”. Al llegar al palacio de Pilato, pronunciaron estas memorables palabras. Pilato debió estar asombrado. Difícilmente se habría tomado la idea en serio. Para él, la gente simplemente no se levantaba de nuevo, especialmente cuando habían sido crucificados. Probablemente apenas podía creer lo que estaba escuchando. Sin embargo, esto es un testimonio del hecho de que Jesús de hecho había dicho estas palabras, o algo similar (todas sus acciones se habían basado en palabras distorsionadas de Jesús).

Note su descripción de Jesús como 'ese engañador'. Esto puede haber sido una reacción precisamente a lo que les había acusado cuando los había acusado de ser engañadores como el diablo ( Juan 8:41 ). Pero también estaba sembrando en la mente de Pilato la idea del engaño y de algún gran engaño. Querían que pensara que los seguidores de Jesús (escondidos detrás de puertas cerradas) no tenían escrúpulos y podían hacer cualquier cosa.

Algunos han sugerido que, dado que tales palabras solo se habían dicho a sus discípulos en privado, los sumos sacerdotes y los fariseos no podrían haberlas conocido. Pero debemos recordar que se había hecho una investigación exhaustiva (negativa) sobre lo que Jesús había dicho en varias ocasiones, y que habrían tenido como fuentes a varios discípulos ausentes, e incluso al propio Judas. Eso explicaría por qué la declaración todavía estaba fresca en sus mentes.

Su temor probablemente no era que un gran número de personas fueran engañadas, sino que lo suficiente podría ser para hacer las cosas decididamente inconvenientes, y especialmente para alentar a los partidarios de Jesús en sus errores, de quienes sabían que había muchos (como con Juan el Bautista).