Mateo 9:32-34

La curación de un hombre poseído por un espíritu mudo (¿y sordo?) (9: 32-34).

Llegamos ahora al signo mesiánico final ( Mateo 11:5 ), tanto de la sección de Mateo 8:1 , como de la serie triple de Mateo 9:18 . Y, sin embargo, el hecho de que no se relacione exactamente con Mateo 11:5 indica la honestidad de los informes de Mateo.

No cambiaría los hechos para adecuarlos a lo que estaba tratando de decir. En Mateo 11:5 Jesús dijo, 'el sordo (kowphoi) oye', pero Mateo lo ilustra aquí con un kowphos (mudo) que habla. (En Isaías 35:5 se mencionan ambos). De hecho, era tan frecuente que los mudos también fueran sordos a menudo que no es muy diferente, y Matthew podría haberse salido con la suya con un ligero cambio en su material. Pero se negó a hacerlo.

Los versos son una obra maestra de la condensación y, sin embargo, dicen todo lo necesario. Presentan a un hombre poseído por un demonio que por su posesión se volvió mudo. Describen cómo se expulsa al demonio y la reacción de la multitud. Y finalmente demuestran la reacción totalmente opuesta de los fariseos. Al menos en esta etapa, las multitudes están del lado de Jesús. Pero la oposición está creciendo.

Tenemos aquí la señal mesiánica final ( Mateo 11:5 ), el testimonio de las multitudes y un contraste con la fe del centurión. El centurión gentil lo había reconocido como poseedor de la más alta autoridad de Dios ( Mateo 8:8 ), aquellos que deberían haberlo conocido y que deberían haberlo recibido, declaran que Su autoridad proviene del príncipe de los demonios. A diferencia de los ciegos, sus ojos están cerrados.