Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 7:6-23
Una descripción detallada de la seducción del joven ingenuo por parte de la 'mujer extraña' ( Proverbios 7:6 ).
Este relato se divide en tres, lo que el padre observa de las acciones del joven ingenuo ( Proverbios 7:6 ), lo que la mujer extraña le dice al joven ingenuo ( Proverbios 7:14 ) y la respuesta resultante de el joven ( Proverbios 7:21 ). Se presenta quiásticamente:
A Porque en la ventana de mi casa, miré a través de mi enrejado, y vi entre los ingenuos, discerní entre los jóvenes, un joven falto de entendimiento, que pasaba por la calle cerca de su esquina, y se fue por el camino. a su casa, en el crepúsculo, al atardecer del día, en la pupila de la noche y en la oscuridad ( Proverbios 7:6 ).
B Y, mire, le salió al encuentro una mujer, con atuendo de prostituta, y astuta de corazón, (Ella es clamorosa y obstinada, sus pies no se quedan en su casa, ahora está en las calles, ahora en la amplia lugares, y acecha en cada esquina) ( Proverbios 7:10 ).
C Entonces ella lo agarró y lo besó, y con rostro insolente le dijo: “Los sacrificios de las ofrendas de paz están conmigo, hoy he cumplido mis votos, por eso he salido a encontrarte, diligentemente a buscar tu rostro, y te he encontrado ( Proverbios 7:13 ).
He extendido mi lecho con alfombras de tapiz, con telas a rayas (tela bordada) del hilo de Egipto ( Proverbios 7:16 ).
He perfumado mi cama con mirra, áloe y canela ( Proverbios 7:17 ).
C Ven, embriaguémonos de amor hasta la mañana, consolámonos de amores, porque el hombre no está en casa, se ha ido un largo viaje, se ha llevado una bolsa de dinero, volverá a casa. en la luna llena ( Proverbios 7:18 ).
B Con sus muchas palabras bonitas lo hace ceder, con la lisonja de sus labios lo impulsa ( Proverbios 7:21 ).
A Él va inmediatamente tras ella, como un buey va al matadero, o como uno encadenado a la corrección del necio, hasta que una flecha le atraviesa el hígado, como un pájaro se precipita al lazo, y no sabe que es. por su vida ( Proverbios 7:22 ).
Nótese que en A el joven se siente atraído por su casa y, en paralelo, la sigue hasta allí. En B ella está preparada con sus artimañas, y en paralelo lo conduce con sus artimañas. En C ella coquetea con él y le dice que lo ha estado buscando, y en paralelo lo llama para que la acompañe a hacer el amor. En el centro de D ha tendido su trampa seductora y extranjera.
'Porque en la ventana de mi casa,
Miré a través de mi enrejado,
Y miré entre los ingenuos,
Discerní entre los jóvenes,
Un joven sin entendimiento.
Pasando por la calle cerca de su esquina
Y dio pasos hacia el camino a su casa,
En el crepúsculo, en la tarde del día,
En medio (pupila) de la noche y en la oscuridad '.
En palabras muy descriptivas, Solomon se imagina a sí mismo mirando a través de una ventana (un espacio abierto en la pared, probablemente cubierto con celosías) en el segundo piso de su casa (la planta baja no tendría ventanas) y mirando a un grupo de jóvenes que estaban parados sin rumbo fijo y tenían poco que hacer (ingenuos). Mientras miraba, vio a un joven ingenuo, 'falto de entendimiento' (es decir, falto de sabiduría), separarse de ellos y dirigirse hacia la casa de la prostituta en la esquina de la calle.
El joven ha esperado a que descienda la oscuridad. Hasta ese punto es consciente de su locura. El verbo "dio pasos agigantados" parece sugerir la actividad de alguien presumiendo ante sus compañeros (caminaba pomposamente). Pero debe tenerse en cuenta que no llega a entrar realmente en su casa. La imagen es psicológicamente fiel a la vida, retratando la arrogancia de un joven que quiere presumir ante sus amigos, sin estar tan seguro de cuándo realmente se acerca a su objetivo. Requiere las artimañas de la prostituta para lograrlo.
Era el crepúsculo. El sol se había puesto y la oscuridad avanzaba. La repetición trae a casa la oscuridad que se acumula lentamente. La "pupila" de la noche puede significar oscuridad, o el momento en que el ojo tiene que aclimatarse porque está oscureciendo. Aquí puede haber el indicio de que estaba caminando hacia la oscuridad.
Y, mira, lo conoció una mujer,
Con atuendo de prostituta y vigilante de corazón,
(Ella es rebelde y obstinada,
Sus pies no se quedan en su casa,
Ahora ella está en las calles, ahora en los lugares amplios,
Y acecha en cada esquina).
En contraste está la mujer. Ha estado recorriendo la ciudad en busca de una persona así. Caminó por las calles y visitó la plaza abierta frente a la puerta de la ciudad y esperó en las esquinas. Está vestida de prostituta (posiblemente para disfrazar su verdadera identidad) y vigilante de corazón. Ella es rebelde (clamorosa) y obstinada. No está preparada para quedarse tranquilamente en casa en las horas oscuras cosiendo como otras mujeres. Ella es una rebelde de corazón y está aprovechando la oportunidad de la ausencia de su esposo para disfrutar de sexo ilícito. Pero ella no quiere que todos lo sepan.
Por otro lado, 'en las calles, en los lugares amplios, en cada esquina' puede indicar que ella es una persona ficticia que representa a varias prostitutas. Puede estar diciendo que se encontraban en todas partes.
Entonces ella lo agarró y lo besó,
Y con cara de descaro le dijo:
Los sacrificios de las ofrendas de paz están conmigo,
Este día he cumplido mis votos.
Por eso salí a encontrarte
Con diligencia para buscar tu rostro, y te encontré.
Note cómo ella trata de indicar su interés personal en él. ¡Él es el que ella ha estado buscando! Entonces ella lo agarra, lo besa y lo invita a un banquete privado. El rostro insolente puede indicar que en este punto ella se desvela para él. La mención de 'sacrificios de ofrendas de paz' indica una fiesta próxima. El oferente y su familia comieron la carne de una ofrenda de paz. El plural puede tener en mente que habrá recibido varias porciones de carne.
Y es porque tiene esta fiesta, sin nadie con quien compartirla, que ha venido a buscarlo. Incluso está tratando de dar la impresión de que ir con ella será una especie de celebración religiosa relacionada con hacer una ofrenda a YHWH y hacer votos a Él. Para el joven ingenuo, incluso comienza a parecerle respetable.
'He extendido mi lecho con colchas de tapiz,
Con telas a rayas (o 'tela bordada') de hilados (lino) de Egipto,
He perfumado mi cama,
Con mirra, áloe y canela.
Pero a medida que se tambalea en su captura, ofrece placeres aún mayores. Su sofá ha sido preparado listo para recibirlo. Ha extendido sobre él colchas, hechas de tela de lino bordado de Egipto (probablemente de color rojo, lo que indica su estado), para que puedan darse un festín juntos mientras se acuestan cómodamente. Tiene la intención de sonar misteriosa y romántica. Pero para el israelita piadoso, la mención de Egipto le recordaría el señuelo insidioso de Egipto ( Éxodo 16:3 ; Números 11:5 ). Sin duda, Salomón esperaba que el "joven" a quien se estaba dirigiendo, con suerte, recibiría la advertencia.
Y no solo había un diván con colchas egipcias, también había una cama perfumada con mirra, áloe y canela (comparar Cantares de los Cantares 4:14 ). Una cama así solo sería propiedad de los ricos. Y una vez que hubieran celebrado un festín, él compartiría su cama. Él iba a disfrutar de todos los lujos.
La mirra era una resina de goma fragante obtenida al tocar árboles bálsamos árabes o africanos. Se mencionó en Ugarit. Los áloes se obtuvieron del árbol de madera de águila en el sudeste de Asia y el norte de la India. La canela se obtuvo de la corteza del árbol de canela. Todos eran muy valiosos y hablaban de un gran lujo, aunque, por supuesto, ella pudo haber estado exagerando las delicias que le aguardaban. Pero el joven ingenuo quedaría hipnotizado.
Ven, embriaguémonos de amor hasta la mañana
Consolámonos (o 'deleitémonos') con amores,
Porque el hombre no está en casa
Se fue un largo viaje
Se ha llevado una bolsa de dinero
Volverá a casa en luna llena.
Ella lo llama a una fiesta de amor. Pueden hacer el amor (amor sexual) toda la noche, sin ninguna posibilidad de interferencia. Será una fiesta de amor. Y pueden deleitarse mutuamente, con el amor del otro (amores, la misma palabra que usa Sabiduría en el capítulo 8) hora tras hora hasta la mañana.
Y será bastante seguro, porque "el hombre" no está en casa en este momento. Estará fuera por algún tiempo. Se ha ido de viaje largo, con una bolsa llena de plata, y no regresará hasta la luna llena. Por lo tanto, el joven puede estar seguro de que no llegará inesperadamente y los sorprenderá. Note la fría descripción de su esposo como 'el hombre' y no como 'mi esposo'. El joven ingenuo no debe pensar que está interfiriendo en un matrimonio amoroso. También puede indicar su propia frialdad.
'Con sus muchas palabras bonitas ella lo hace ceder,
Con el halago de sus labios, ella lo obliga a seguir.
Va tras ella inmediatamente,
Como un buey que va al matadero,
O como quien está encadenado a la corrección del necio,
Hasta que una flecha le atraviese el hígado,
Como un pájaro se precipita hacia la trampa,
Y no sabe que es por su vida.
Con su discurso justo ella rompe su resistencia, y con sus labios suaves lo coacciona o "obliga" a acompañarla. Pero como sabemos, él ya estaba de camino a su casa, entonces ella tiene una víctima dispuesta. Por eso la acompaña de inmediato. De modo que hay un inteligente paralelismo entre las tentaciones de la mujer y la locura del joven. Pero lo que el 'hijo' de Salomón debe reconocer es que realmente el joven ingenuo es como un buey que va inconsciente al matadero.
Puede verse a sí mismo como un buey poderoso y virulento, pero realmente se dirige a la muerte. Es como un hombre con grilletes (grilletes del pecado y la lujuria) que es arrastrado impotente a lo que Salomón ve como el castigo físico que surge de su comportamiento necio, sin darse cuenta de que en breve se le disparará una flecha en el hígado mientras lo ejecutan. No sabe que se dirige a su ejecución. (Un caso particular de tal evento puede estar en la mente de Salomón).
Es como un pájaro que se apresura a caer en la trampa, sin darse cuenta de que le conducirá a la pérdida de la vida, así como el joven se apresura a meterse en la trampa de la miel, sin darse cuenta de que es a su muerte (comparar Proverbios 5:3 ). Estas imágenes y sus consecuencias bien pueden indicar que solo puede esperar la pena de muerte por su comportamiento, como lo exige la Torá.
Note el movimiento hacia abajo. El buey fuerte y virulento, el prisionero con grilletes, el pájaro necio que aletea. Puede pensar en sí mismo como un buey joven, pero en realidad es un hombre encadenado, sí, e incluso un pájaro tonto e indefenso. Y en todos los casos solo aguarda la muerte.