1 Reyes 17-19. Estos capítulos provienen de otra fuente, que relata las aventuras del gran profeta Elías. Se los considera, con razón, entre las mejores obras de escritura en prosa del Antiguo Testamento. Abundan en milagros y maravillas que no deben ser racionalizados ni explicados, porque de su carácter sobrenatural depende la vindicación de Yahvé como Dios de Israel. Por tanto, Skinner (Cent.

B) declarar que la explicación de un milagro como la alimentación del profeta por cuervos ( orebim ) es que los árabes vecinos le trajeron comida es un absurdo racionalista. Aunque el profeta aparece en todo momento como un hombre de pasiones similares a las nuestras ( Santiago 5:17 ), está claramente representado como uno con poderes sobrenaturales, que ejerce libremente.

En cierto sentido, Elijah es la figura más sobrenatural de los libros históricos, aunque esto no lo convierte en ahistórico. Se mueve en una atmósfera de asombro y milagro, apareciendo y desvaneciéndose de la manera más inesperada, y su ascensión solo está de acuerdo con el resto de su vida. Como se describe en Reyes, así fue considerado en edades posteriores, una figura misteriosa, que probablemente reaparecería tan repentinamente al mundo como lo hizo de vez en cuando ante Acab ( Malaquías 4:5 ; Mateo 17:10 , etc.) , y el precursor del Mesías.

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