1 Reyes 19:1-21

1 Reyes 19:1. El vuelo de Elijah a Horeb. Su Comisión. Jezabel, se notará, no puede hacer más que amenazar a Elías: su poder es limitado. Elías escapa al extremo sur de Judá, a Beersheba, un lugar sagrado de peregrinaje frecuentado ( Amós 5:5 ; Amós 8:14 ) incluso por N.

Israelitas. En el desierto, bajo un enebro o una retama, recibió su visión ( 1 Reyes 19:5 ) y fue a Horeb, el Monte de Dios. Horeb es Sinaí: el nombre se emplea en la narrativa E de Hexateuchal N. israelita y en Deuteronomio. Se suponía que era la morada especial de Yahweh ( Jueces 5:4 ; Salmo 68:8 ; Habacuc 3:3 ), y está ubicada en Edom.

La teofanía ( 1 Reyes 19:9 ) nos recuerda la aparición a Moisés ( Éxodo 20:18 ). Está finamente registrado que el mensaje de Yahweh no llegó en tormenta o fuego, sino con una voz suave y apacible (encendido, un sonido de silencio tenue). Elías recibió una triple comisión de ungir a Hazael como rey sobre Siria, a Jehú como rey de Israel y a Elieha como profeta.

El mismo Elías simplemente nombró a Eliseo, e incluso aquí no se dice nada de su unción. Un profeta anónimo, comisionado por Eliseo, ungió a Jehú ( 2 Reyes 9:1 ), y Eliseo predijo la llegada de Hazael, pero no lo ungió. Sin embargo, he dejado ( 1 Reyes 19:18 ) es una interpretación incorrecta de la AV, aunque apoyada por Pablo ( Romanos 11:4 ).

La LXX tiene Y te irás. El significado es que, después de toda la matanza de Hazael, Jehú y Eliseo, quedará un remanente fiel; porque 7000 es un número redondo. Fue echando su manto sobre Eliseo que Elías lo llamó, y el manto en su ascensión le dio una doble porción de su espíritu. Las palabras de Elías ( 1 Reyes 19:20 ) muestran que su acción no es nada a menos que el joven acepte la llamada.