1 Reyes 4:1-34

1 Reyes 3:1 a 1 Reyes 4:34 . Primeros días, reinado y sabiduría de Salomón. Las fuentes de esta sección son diversas, y debe notarse la disposición de la narración en la LXX. Hay ( a ) un relato estadístico del reinado de Salomón, al que aparentemente se hace referencia en1 Reyes 11:41 como el libro de los hechos de Salomón; ( b ) una serie de narrativas sobre este reinado; ( c ) varias adiciones deuteronómicas e.

gramo. 1 Reyes 3:6 ; 1 Reyes 3:14 , etc .: y ( d ) algunos pasajes muy tardíos, posiblemente originalmente notas explicativas. La historia del reinado de Salomón realmente se extiende desde 1 Reyes 3:1 hasta 1 Reyes 11:43 , y las fuentes son prácticamente las mismas, con una especial en el Templo.

La LXX tiene una disposición diferente y algunas adiciones largas, que, sin embargo, por regla general son solo repeticiones de otras partes de la sección que pertenece a Salomón. Dos de las más largas se encuentran después de 1 Reyes 2:35 y 1 Reyes 2:46 . Los Capítulos también están organizados de manera algo diferente, y especialmente 1 Reyes 4 y 1 Reyes 5.

1 Reyes 4. La lista de los oficiales de Salomón comienza con Azarías, hijo de Sadoc, mientras que en 4 leemos que Sadoc y Abiatar eran sacerdotes. Esto muestra que el trabajo de compilación deja algo que desear, y la lista de duplicados en la LXX ( 1 Reyes 2:46 ) es bastante diferente. En el caso de Saúl ( 1 Samuel 14:50 ) solo se menciona al capitán del ejército con el padre y el tío de Saúl.

David ( 2 Samuel 8:15 ss.) Tiene un capitán del ejército, un cronista, dos sacerdotes, un escriba y un jefe de los cereteos y peleteos; en 2 Samuel 20:24 se dice que Adoram estaba sobre el tributo. En la corte de Salomón (2) los sacerdotes están en primer lugar; a continuación, dos escribas, un registrador, un comandante de las huestes, un jefe de los gobernadores, un superintendente de la casa, un amigo del rey y un gobernador del tributo o trabajo forzoso.

En la lista LXX ( 1 Reyes 2:46 sig.) Se dice que un hijo de Joab es el comandante del ejército. Los nombres de muchos de los oficiales de David aparecen en la lista de Salomón. Tanto aquí como en 2 Samuel 8:18 ; 2 Samuel 20:26 el nombre de sacerdote (Heb.

cohen ) se aplica a oficiales y príncipes ( por ejemplo, los hijos de David, que aparentemente no ejercían el oficio sacerdotal, o en cualquier caso ni siquiera podrían haber sido levitas). El tributo ( 1 Reyes 4:6 ) sobre el cual Adoram presidió si la misma persona es cuestionable o no bajo David, Salomón y Roboam, fue el trabajo forzado o el impuesto ( 1 Reyes 9:15 ; 1 Reyes 12:18 ), por lo que impopular entre los israelitas.

Al dividir su reino, Salomón parece haber ignorado o ignorado las divisiones tribales mencionadas en Josué. En 1 Reyes 4:8 , solo aparecen cuatro nombres de tribus: Neftalí, Aser, Isacar y Benjamín . Muchos de los nombres de lugares son completamente desconocidos, pero los distritos generalmente se pueden conjeturar. Son doce en total: ( a ) Monte Efraín (pág.

30, Josué 17:15 , etc .; Jueces 2:9 ). ( b ) El nombre Bet-semes en 1 Reyes 4:9 muestra que el territorio antiguo de Dan y la frontera filistea están destinados ( Josué 15:10 ; 1 Samuel 6:7 ).

( C ) El tercer distrito, Arubot, es desconocida; hay dos Socohs, uno en la frontera filistea ( 1 Samuel 17:1 ), y el otro al sur de Hebrón (para Hepher ver Josué 12:17 ). El país aquí es probablemente el que rodea al S.

de Hebrón. ( d ) Dor es S. de Carmel. ( e ) consistía en pueblos en la llanura de Esdraelon (p. 29). (ƒ) y ( g ) estaban en el E. de Jordania. ( h), (i ) Neftalí y Aser. ( j ) Isacar. ( k ) Benjamín. ( l ) Galaad. De los nombres de los gobernantes, cinco son patronímicos, y en todos los casos se menciona el nombre del padre. Es notable que el nombre del gobernante de Benjamín sea Simei.

En 1 Reyes 4:21 se dice que Salomón gobernó sobre todos los pequeños príncipes desde el Éufrates (porque en la Biblia siempre se le llama el río) hasta la frontera de Egipto. Este era el territorio ideal de Israel ( Deuteronomio 11:24 ), pero probablemente los dominios de Salomón no eran tan extensos, siendo el versículo una adición relativamente tardía.

Las palabras traducidas en este lado del río realmente significan más allá del río ( mg.), Y son utilizadas en este sentido por los habitantes del E. del Éufrates. En persa, y quizás en los días de Asiria y Babilonia, las provincias occidentales se llamaban más allá del río ( Esdras 5:3 ; Esdras 6:6 ). Si este versículo es posterior al exilio, sería la forma natural de describir el imperio de Salomón.

En 1 Reyes 4:26 tenemos una alusión a los caballos de Salomón; cuarenta mil probablemente deberían ser ( cf. mg.) cuatro mil. El caballo no se usaba en el Israel temprano, y el empleo de carros hizo que las llanuras de Palestina Jueces 1:19 muy difíciles de conquistar a los habitantes ( Josué 17:18 ; Jueces 1:19 ).

Los filisteos usaban carros ( 2 Samuel 1:6 ). Incluso David destruyó la mayoría de los caballos que capturó de los sirios ( 2 Samuel 8:4 ), aunque reservó algunos para sus carros. Después de Salomón, los reyes de Israel y Judá solían usar caballos en la guerra.

En la AV ( 1 Reyes 4:28 ) aparece la palabra dromedarios; el RV lo hace veloces corceles. Se usa en Ester 8:10 y Miqueas 1:13 . El dromedario debe eliminarse de la lista de animales bíblicos.

La sabiduría de Salomón ( 1 Reyes 4:29 ) se describe como consistente en un corazón grande y superior a la sabiduría de Oriente, de Egipto y de cuatro sabios famosos. Sus poemas eran doblemente gnómicos, compuestos de refranes o similitudes; y lírica, es decir , canciones. Los sujetos fueron tomados de los reinos vegetal y animal.

En días posteriores se asumió que Salomón poseía poderes mágicos y podía controlar a los espíritus, y que entendía el lenguaje de todas las aves y animales. Su sabiduría sobrehumana es conmemorada por judíos, cristianos y mahometanos, y las leyendas sobre ella son inagotables.