2 Reyes 21:1-26
1 Manasés tenía doce años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta y cinco años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hefsiba.
2 Él hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, conforme a las prácticas abominables de las naciones que el SEÑOR había echado de delante de los hijos de Israel.
3 Volvió a edificar los lugares altos que su padre Ezequías había destruido. Erigió altares a Baal e hizo un árbol ritual de Asera, como había hecho Acab, rey de Israel. Se postró ante todo el ejército de los cielos y les rindió culto.
4 También edificó altares en la casa del SEÑOR, de la cual el SEÑOR había dicho: “En Jerusalén pondré mi nombre”.
5 Edificó altares a todo el ejército de los cielos en los dos atrios de la casa del SEÑOR.
6 Hizo pasar por fuego a su hijo, practicó la magia y la adivinación, evocó a los muertos y practicó el espiritismo. Abundó en hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR, provocándolo a ira.
7 Puso la imagen tallada de Asera que había hecho, en la casa de la cual el SEÑOR había dicho a David y a su hijo Salomón: “En esta casa y en Jerusalén, que he elegido entre todas las tribus de Israel, pondré mi nombre para siempre.
8 No volveré a desplazar los pies de Israel de la tierra que he dado a sus padres, con tal de que procuren hacer conforme a todas las cosas que les he mandado, y conforme a toda la ley que les mandó mi siervo Moisés”.
9 Pero ellos no escucharon, y Manasés hizo que se desviaran, e hicieron lo malo, más que las naciones que el SEÑOR había destruido ante los hijos de Israel.
10 Entonces el SEÑOR habló por medio de sus siervos los profetas, diciendo:
11 “Por cuanto Manasés, rey de Judá, ha hecho estas abominaciones y ha hecho más mal que todo el que hicieron los amorreos que lo precedieron, y ha hecho también pecar a Judá con sus ídolos,
12 por tanto, así ha dicho el SEÑOR Dios de Israel: ‘He aquí, yo traigo tal mal sobre Jerusalén y sobre Judá, que al que lo oiga le retiñirán ambos oídos.
13 Extenderé sobre Jerusalén el cordel de Samaria y la plomada de la casa de Acab, y limpiaré a Jerusalén como cuando se limpia un plato; se limpia y luego se lo pone boca abajo.
14 Desampararé al remanente de mi heredad y lo entregaré en mano de sus enemigos, y serán presa y despojo para todos sus enemigos.
15 Porque han hecho lo malo ante mis ojos y me han provocado a ira desde el día en que sus padres salieron de Egipto hasta el día de hoy’”.
16 Aparte de esto, Manasés derramó muchísima sangre inocente, hasta llenar Jerusalén de un extremo a otro, además de su pecado con el que hizo pecar a Judá, para que hiciera lo malo ante los ojos del SEÑOR.
17 Los demás hechos de Manasés, todas las cosas que hizo y el pecado que cometió, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?
18 Manasés reposó con sus padres y fue sepultado en el jardín de su casa, en el jardín de Uza. Y su hijo Amón reinó en su lugar.
19 Amón tenía veintidós años cuando comenzó a reinar, y reinó dos años en Jerusalén. El nombre de su madre era Mesulemet hija de Haruz, de Jotba.
20 Él hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, como había hecho su padre Manasés.
21 Anduvo en todo el camino en el que había andado su padre, rindió culto a los ídolos a los que su padre había rendido culto, y se postró ante ellos.
22 Abandonó al SEÑOR, el Dios de sus padres, y no anduvo en el camino del SEÑOR.
23 Los servidores de Amón conspiraron contra él y mataron al rey en su casa.
24 Pero el pueblo de la tierra mató a todos los que habían conspirado contra el rey Amón. Luego, en su lugar, el pueblo de la tierra proclamó rey a su hijo Josías.
25 Los demás hechos de Amón, las cosas que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?
26 Fue sepultado en su sepulcro, en el jardín de Uza. Y su hijo Josías reinó en su lugar.
Reinos de Manasés y Amón. El hecho de que la reforma iniciada por Ezequías se deshiciera tan completamente a su muerte, y que su hijo pudo reinar sin ser molestado durante cincuenta y cinco años, prueba que sus reformas fueron solo superficiales y no pudieron haber sido populares. El tono completamente deuteronómico de este capítulo es muy notable. La idolatría de Manasés se condena especialmente en Deuteronomio 4:19 ; Deuteronomio 17:13 ; Deuteronomio 18:10 f.
Es el único rey de Judá que se compara con Acab ( 2 Reyes 21:3 y 2 Reyes 21:13 ). Según 2 Crónicas 33:1 , Manasés se arrepintió cuando estaba en cautiverio en Baby Ion, fue restaurado a su reino y, a su regreso, reformó Jerusalén y el Templo, y Josías dijo muy poco de su purificación.
El progreso de las reformas en Judá, como se describe en Reyes, es comparable al movimiento del péndulo durante nuestra Reforma. Ezequías quitó los lugares altos y destruyó algunos de los objetos idólatras del Templo. Manasés y su hijo volvieron a las prácticas más antiguas, y durante setenta y cinco años no se hizo nada. Luego vino la reforma drástica bajo Josías; pero después de su muerte, a juzgar por Jeremías, las cosas cambiaron a su condición antigua hasta la caída de la ciudad.
Los reyes de Asiria en el reinado de Manasés fueron quizás Senaquerib (705-681), Esarhaddon (681-668) y Assur-bani-pal (668-626). Manasés, en un caso como rey de la ciudad de Judá, aparece en las inscripciones asirias de Esarhaddon (677 a. C.) y Assur-bani-pal (668 a. C.).
3. el ejército del cielo: la adoración de los cuerpos celestes está prohibida en Dt., Pero no hay alusiones a ella hasta que lleguemos a los tiempos de las invasiones asirias. Es (si exceptuamos a Amós 5:26 ) mencionado por primera vez en relación con Manasés, y después de su tiempo fue la forma de idolatría más prevalente en Judá. GRAMO.
A. Smith ( Jerusalén, vol. Ii. Págs. 181ss.) Dice que Jerusalén se encuentra en una posición peculiarmente adecuada para observar el ascenso de los cuerpos celestes. El culto se llevó a cabo en los techos, donde se colocaron altares, y en casas particulares. Ver Deuteronomio 4:19 ; Jeremias 7:18 ; Jeremias 44:17 y sigs.
(adoración a la reina del cielo), Sofonías 1:5 ; Ezequiel 8:16 (adoración del sol). Esarhaddon estableció formalmente su propia religión en Sidón, y posiblemente Manasés se convirtió en un adorador del ejército del cielo para complacer a su maestro.
2 Reyes 21:5 . los dos atrios: se supone que es una glosa posterior al exilio, ya que sólo había un atrio en el templo más antiguo. Pero había un patio interior ( 1 Reyes 6:36 ) y un patio exterior allí, y GA Smith ( Jerusalén, vol. Ii. P. 181, nota) no considera necesaria la teoría post-exílica.
2 Reyes 21:13 . la línea. desplome: cf. Amós 7:8 *, Isaías 34:11 *, Lamentaciones 2:8 .
En todos estos pasajes la metáfora es destrucción. Pero es difícil ver por qué la línea y la caída, que se utilizan para la construcción, deberían tener este significado. Quizás se usan como pruebas o estándares, y aquí Jerusalén y Acaz deben ser sometidos a la misma prueba y castigo moral crucial que Samaria y la casa de Acab. (Ver HDB, Plummet.)