2 Samuel 19:1-43

Joab induce al rey a presentarse al pueblo.

1 Samuel 19:9 . El regreso de David (J).

2 Samuel 19:9 . Las dos partes de2 Samuel 19:11 deben transponerse con la LXX, dando lo siguiente: la muerte de Absalón dejó a Palestina Occidental en un estado de anarquía; el remedio obvio fue la restauración de David, de modo que los hombres dijeron: ¿Por qué no habláis ni una palabra de traer de vuelta al rey? Y el rey supo lo que se decía en todo Israel; y el rey David envió a los sacerdotes a Sadoc ya Abiatar, diciendo: Habla a los ancianos de Judá y diles: ¿Por qué sois los últimos en hacer volver al rey? Debían prometerle a Amasa que suplantaría a Joab como comandante en jefe. Los hombres de Judá invitaron al rey a regresar y bajar al Jordán para encontrarse con él.

2 Samuel 19:16 . Simei hace las paces con David ( véase 2 Samuel 16:5 ).

2 Samuel 19:24 . Meri-baal (2 Samuel 4:4 ) viene a eximirse de los cargos que Siba le presentó (2 Samuel 16:3 ).

David se desespera por llegar a la verdad, o está demasiado ocupado para dedicarle tiempo al asunto, o no cree que sea político ofender a ninguna de las partes; así que divide la propiedad ( 2 Samuel 9:7 ; 2 Samuel 16:4 ) entre ellos. Meri-baal, con la habitual cortesía oriental exagerada, responde: Que se quede con el todo, ahora que mi señor el rey está a salvo en casa de nuevo, palabras que, podemos estar seguros, no estaban destinadas a ser tomadas literalmente.

2 Samuel 19:31 . Barzilai (2 Samuel 17:27 ) escolta al rey hasta el Jordán. En general, se acepta que el texto y la traducción deben enmendarse para dejar en claro que Barzillai llegó al Jordán, pero no cruzó el río, así: Barzillai rechaza una invitación para acompañar al rey a la corte; sólovendrá con él(2 Samuel 19:36 ) hasta el Jordán; encomia a Chimham, probablemente su hijo, al favor real.

Mientras el rey estaba de pie (así se lee en 2 Samuel 19:39 ), viendo a sus seguidores cruzar el río, se despidió de Barzilai.

2 Samuel 19:40 . David cruza el Jordán, escoltado por Judá y un contingente de Israel. Las dos partes se involucran en una disputa indecorosa en cuanto a sus reclamos relativos al rey y sus derechos para traerlo de regreso. El episodio muestra lo poco que se consideraba a Judá como una parte integral de Israel.

En 2 Samuel 19:43 , en lugar de, Y también tenemos más derecho en David que tú, deberíamos leer con LXX, Y yo también soy el primogénito antes que tú; es decir, comparado con Israel, Judá es una adición tardía e inferior a la comunidad.