Éxodo 3:16-18

Éxodo 3:16 J. Mensaje a los ancianos. Este párrafo, que se superpone al último, contiene el relato de J sobre las instrucciones de Moisés, que deben transmitirse (no como enÉxodo 3:15 E, al pueblo en general, sino) a los ancianos de Israel.

Aquí tocamos por primera vez una importante institución hebrea que precedió y sobrevivió a la monarquía.Los ancianos tribales (p. 112) o jeques eran ellos mismos un desarrollo de los jefes de familia, y dieron lugar, después del asentamiento, a una aristocracia localizada, la ancianos de la ciudad. En cualquier caso, su autoridad era amplia, pero algo indefinida y carente de poder coercitivo. Eran representantes oficiales de peso y carácter, pero necesitaban llevar consigo el cuerpo de hombres que estaban detrás de ellos, y admitieron a un jeque principal (como Moisés) o un juez o rey sobre ellos, cuyo senado formaron.

El mensaje les asegura que Yahweh, sus padres, 'Dios y su Amigo vigilante, los haría subir de la tierra baja de Egipto a la alta meseta cananea, y los invita a unirse a Moisés para pedir permiso para salir de Egipto para ofrecer sacrificios a Yahweh, el Dios de los hebreos. Esta exigencia, siete veces urgida en J, era natural en una época de ritos nacionales. En esta coyuntura, tal sacrificio fue una respuesta adecuada a la revelación divina.

Viaje de tres días-' no los traería a cualquiera de los sitios supuestos de Sinaí, sólo para algunos santuario más cerca en el desierto, es decir, de Et-Tiy , la meseta de piedra caliza S. de Palestina. La propuesta pudo haber sido una intuición o pudo haber sido una artimaña para engañar al enemigo nacional, el faraón.

Éxodo 3:16 . visitado. Más bien, Egipto debería ser tomado en cuenta de ti y de lo que se te hace en Egipto.

Éxodo 3:17 . Quizás leer con LXX, Y ha dicho (además), una forma más natural de referirse a Éxodo 3:8 . Entonces Baentsch. En la lista de pueblos, véase Éxodo 3:8 . Aquí su omisión mejora la conexión.