Isaías 36:1-22

1 Aconteció que en el año catorce del rey Ezequías subió Senaquerib, rey de Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.

2 Después el rey de Asiria envió al Rabsaces, desde Laquis hasta Jerusalén, al rey Ezequías, con un poderoso ejército. El Rabsaces se detuvo junto al acueducto del estanque de arriba, que está en el camino del Campo del Lavador.

3 Luego salieron hacia él Eliaquim hijo de Hilquías, el administrador del palacio; Sebna, el escriba; y Jóaj hijo de Asaf, el cronista.

4 Entonces les dijo el Rabsaces: — Digan a Ezequías que así ha dicho el gran rey, el rey de Asiria: “¿Qué confianza es esa en que confías?

5 Tú has dicho tener plan y poderío para la guerra, pero solo son palabras de labios. Pero ahora, ¿en quién confías para que te hayas rebelado contra mí?

6 He aquí que tú confías en Egipto, en ese bastón de caña cascada, que a cualquiera que se apoye sobre ella, le entrará por la mano y se la atravesará. Así es el faraón, rey de Egipto, para todos los que confían en él”.

7 Pero si me dices: “Confiamos en el SEÑOR nuestro Dios”, ¿no es este aquel cuyos lugares altos y cuyos altares ha quitado Ezequías, y ha dicho a Judá y a Jerusalén: “Delante de este altar adorarán”?

8 »Ahora pues, comprométete con mi señor, el rey de Asiria, y yo te daré dos mil caballos, si acaso tú puedes proveer quienes cabalguen sobre ellos.

9 ¿Cómo podrás resistir a un oficial de uno de los más insignificantes servidores de mi señor, confiando en Egipto por carros y jinetes?

10 Y ahora, ¿acaso he subido contra esta tierra para destruirla sin que haya intervenido el SEÑOR? El SEÑOR me ha dicho: “Sube a esa tierra y destrúyela”.

11 Entonces Eliaquim, Sebna y Jóaj dijeron al Rabsaces: — Por favor, habla a tus siervos en arameo, porque nosotros lo entendemos. No nos hables en hebreo, a oídos del pueblo que está sobre la muralla.

12 Pero el Rabsaces dijo: — ¿Acaso me ha enviado mi señor para decir estas palabras solo a tu señor y a ti? ¿No les concierne también a los hombres que están sobre la muralla, quienes, como ustedes, han de comer sus propios excrementos y beber su propia orina?

13 Entonces el Rabsaces se puso de pie y gritó a gran voz en hebreo, diciendo: — ¡Oigan las palabras del gran rey, el rey de Asiria!

14 Así ha dicho el rey: “No los engañe Ezequías, porque él no los podrá librar.

15 Tampoco los haga confiar Ezequías en el SEÑOR, diciendo: ‘Ciertamente el SEÑOR nos librará, y esta ciudad no será entregada en mano del rey de Asiria’ ”.

16 ¡No escuchen a Ezequías! Porque así ha dicho el rey de Asiria: “Hagan la paz conmigo y ríndanse a mí. Y comerá cada uno de su vid y de su higuera, y beberá cada uno de las aguas de su pozo,

17 hasta que yo venga y los lleve a una tierra como la suya, tierra de grano y de vino, tierra de pan y de viñas.

18 No los engañe Ezequías, diciendo: ‘el SEÑOR nos librará’. ¿Acaso alguno de los dioses de las naciones libró su tierra de la mano del rey de Asiria?

19 ¿Dónde están los dioses de Hamat y de Arfad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim? ¿Acaso libraron estos a Samaria de mi mano?

20 ¿Cuáles de entre todos los dioses de estas tierras libraron sus tierras de mi mano, para que el SEÑOR libre a Jerusalén de mi mano?”.

21 Pero ellos callaron y no respondieron ni una palabra, porque había una orden del rey que decía: “No le respondan”.

22 Entonces Eliaquim hijo de Hilquías, el administrador del palacio; Sebna, el escriba; y Jóaj hijo de Asaf, el cronista, fueron a Ezequías con sus vestiduras rasgadas y le declararon las palabras del Rabsaces.

Isaías 36-39. Esta sección se ha extraído de 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:19 , y se ha agregado el Cantar de Ezequías. Para una exposición, véanse las notas sobre 2 K .; aquí tenemos simplemente que ocuparnos del Cantar de los Cantares de Ezequías.

Isaías 38:10 . Acción de gracias por la liberación de la muerte inminente. En la actualidad, este salmo se considera generalmente como un salmo posterior al exilio. Su ausencia en la narratina paralela de Reyes es significativa. Aparentemente, fue insertado aquí por un editor que lo consideró adecuado a las circunstancias de Ezequías. Si, como parece probable, ha sido influenciado por el Libro de Job, debe ser posterior al exilio. El título no puede, más que los títulos de los Salmos, pesar contra la evidencia interna.

El escrito de Ezequías después de recuperarse de una enfermedad. Pensé que cuando hubiera alcanzado el cenit de mi vida sería desterrado al Seol, donde ya no tendría comunión con Yahvé, ni aún con mis semejantes. Mi habitación ( mg. ) Es arrancada del suelo. He enrollado mi vida como un tejedor enrolla su tela cuando está terminada; Me apartará del zumbido ( mg.), Día y noche. Me librarás de mi dolor.

Lloré hasta la mañana, mis huesos rotos por el tormento. Gorjeaba como una golondrina, gemía como una paloma; mis ojos desfallecidos miraron hacia arriba suplicando a Yahvé, que Él sería mi garantía. ¿Qué le diré? Él es quien lo ha hecho. Lanzo todo el tiempo que duermo, por la amargura de mi alma. Señor, por esto mi corazón espera en ti. Vivifícame y devuélveme la salud. La aflicción fue amarga, pero ha sido por mi paz.

Has apartado mi alma del abismo y olvidado por completo todos mis pecados. Porque en el Seol no puede haber alabanza de Yahvé. Los que descienden al abismo no pueden esperar su fidelidad. Solo los vivos pueden alabar a Dios. el padre puede declarar a sus hijos la fidelidad de Yahvé. Aquí se cierra la canción. Isaías 38:20 parece ser una adición adecuada para su uso en el Templo.

Isaías 38:10 . mediodía: encendido. quietud. La metáfora es que el sol se ha elevado a su altura y se detiene antes de descender.

Isaías 38:12 . telar: mejor thrum ( mg.), es decir, los hilos que sujetan la red al telar. Desde el día ... de mí: mejor día y noche me entregaste.

Isaías 38:13 . me tranquilicé: mejor lloraré.

Isaías 38:14c. Es como un deudor que es llevado a la cárcel; apela a Yahvé, al acreedor mismo, para que sea su fiador ( Job 17:3 ).

Isaías 38:15 . Muy dificil. La restauración de Duhm, adoptada anteriormente, da el sentido probable.

Isaías 38:16 . Las enmiendas de Duhm al texto oscuro se adoptan arriba

Isaías 38:18 f. Observe la concepción hebrea característica del Seol.

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