Jueces 8:22-35

Gedeón rechaza un reino y levanta un efod. Mucho antes de que los israelitas tuvieran reyes humanos. Yahvé fue considerado como su Rey Divino, y Gedeón, como Samuel ( 1 Samuel 8:7 ; 1 Samuel 10:19 ; 1 Samuel 12:12 ; 1 Samuel 12:17 ; 1 Samuel 12:19 ), expresa la opinión de que el La realeza divina no deja lugar a la soberanía humana.

Este punto de vista se hizo frecuente en el siglo VIII a. C., cuando una sucesión de reyes malvados estaba arruinando el reino del norte ( Oseas 8:4 ; Oseas 13:11 ).

Jueces 8:24 . En agradecimiento a Yahvé, quien lo había apoyado y le había dado la victoria, Gedeón usa el botín de guerra para hacer un efod de oro, que coloca para la gloria de Yahvé en Ofra. Se habla de este acto sin desaprobación, excepto en Jueces 8:27b , que muchos estudiosos consideran una adición editorial.

Una edad posterior, entrenada en concepciones más espirituales, se ofendió por la acción de Gideon y vio en ella la causa del desastre que cayó sobre su casa (GA Cooke). La naturaleza y el propósito de un efod en el tiempo de los Jueces no se declaran explícitamente. Ciertamente no era un chaleco sagrado, como el que usaba el Sumo Sacerdote en el segundo Templo. Claramente era una imagen de algún tipo, y se usó al servicio de Yahweh (p. 100).

Jueces 8:33 contiene las frases familiares de D, quien está afligido por la ingratitud de Israel, primero a Yahvé, su libertador, y luego a Gedeón, su benefactor terrenal. [Observe también la generalización característica del culto puramente local y cananeo de Baal-berith (Jueces 9:4 ;Jueces 9:46 ) en un culto adoptado por Israel en su conjunto. ÁSPID]