Salmo 120:1-7

1 Canto de ascenso gradual. Al SEÑOR llamé estando en mi angustia y él me respondió.

2 Libra mi alma, oh SEÑOR, de los labios mentirosos y de la lengua fraudulenta.

3 ¿Qué se te dará, o qué te aprovechará, oh lengua engañosa?

4 ¡Afiladas flechas de guerrero con brasas de retama!

5 ¡Ay de mí, que soy peregrino en Mesec, y habito en las tiendas de Quedar!

6 Mucho tiempo ha habitado sola mi alma con los que aborrecen la paz.

7 Yo soy pacífico; pero cuando hablo ellos me hacen la guerra.

CXX. Oración contra los calumniadores. Aquí comienzan los Salmos de las Subidas, es decir , Sal. destinado a ser cantado por los peregrinos en las tres grandes fiestas en su camino hacia Jerusalén, que se encontraba en una altura. Todos los Salmos 120-134 llevan este título (ver también Salmo 84:5 ). El título Salmos de las ascensiones puede haber sido originalmente dado a la colección y luego escrito sobre cada Sal. individualmente.

Salmo 120:1 . ¿Qué te dará ( es decir, Yahweh)? El castigo está de acuerdo con la culpa. EnJeremias 9:7 se compara la lengua engañosa con una flecha mortal. Por tanto, conviene que Yavé envíe flechas afiladas contra los que calumnian a los justos. El autor agrega escoba ardiente, que emite un calor intenso. Pero la colocación de flechas y carbón ardiendo es incómoda.

Salmo 120:5 . El salmista se vio obligado a habitar entre enemigos. Los hombres de Kedar eran una tribu árabe, y su nombre derivaba del negro de su tez morena o, más probablemente, de las tiendas negras en las que vivían. Los hombres de Mesec, por otro lado, vivían entre el Caspio y el Mar Negro. Se mencionan los nombres Cedar y Mesec, no porque los judíos de la Dispersión encontraron un hogar entre ellos, sino porque son tipos de hombres salvajes y medio civilizados.

Compare nuestro nombre de tártaro o turco. No son ellos los que atacan a los judíos, habrían encontrado otras armas además de la calumnia, sino hombres que son judíos y, sin embargo, odian a sus compatriotas piadosos con furia salvaje. Es notable que en este, el primer canto de las subidas, no haya ninguna referencia a la peregrinación. Lo más probable es que Salmo 120:5 condujera a su uso por parte de los peregrinos.

Continúa después de la publicidad