2 Crónicas 25:1-28
1 Amasías tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén. El nombre de su madre era Joadán, de Jerusalén.
2 Él hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR, aunque no con un corazón íntegro.
3 Sucedió que cuando el reino se consolidó con él, mató a sus servidores que habían herido de muerte al rey, su padre.
4 Pero no dio muerte a los hijos de ellos, conforme a lo que está escrito en la Ley, en el libro de Moisés, donde el SEÑOR mandó diciendo: Los padres no morirán por culpa de los hijos, ni los hijos morirán por culpa de los padres; sino que cada cual morirá por su propio pecado.
5 Después Amasías reunió a los de Judá y los organizó por todo Judá y Benjamín, de acuerdo con sus casas paternas, bajo jefes de millares y de centenas. Luego contó a los de veinte años para arriba y halló que eran trescientos mil escogidos para ir a la guerra, los cuales portaban lanza y escudo.
6 Además, tomó a sueldo a cien mil hombres valientes de Israel, por tres mil trescientos kilos de plata.
7 Entonces un hombre de Dios fue a él y dijo: — Oh rey, que no vaya contigo el ejército de Israel; porque el SEÑOR no está con Israel ni con ninguno de los hijos de Efraín.
8 Aunque tú fueras y te esforzaras en la batalla, Dios te haría fracasar delante del enemigo. Porque en Dios hay poder para ayudar o para hacer fracasar.
9 Amasías preguntó al hombre de Dios: — ¿Qué será, pues, de los tres mil trescientos kilos de plata que he dado al ejército de Israel? El hombre de Dios respondió: — El SEÑOR puede darte mucho más que eso.
10 Entonces Amasías apartó las tropas que habían venido a él de Efraín, para que se fueran a sus casas. Ellos se enojaron muchísimo contra Judá y se volvieron a sus casas enfurecidos.
11 Pero Amasías se esforzó y guió a su pueblo; fue al valle de la Sal y mató a diez mil de los hijos de Seír.
12 Los hijos de Judá tomaron vivos a otros diez mil, que llevaron a la cumbre de un peñasco y de allí los despeñaron, y todos se hicieron pedazos.
13 Pero las tropas que Amasías había despedido para que no fueran con él a la batalla, saquearon las ciudades de Judá desde Samaria hasta Bet-jorón, mataron a tres mil de ellos y se llevaron mucho botín.
14 Pero sucedió que después que Amasías vino de la matanza de los edomitas, trajo consigo los dioses de los hijos de Seír y los puso como dioses para sí, y se inclinó ante ellos y les quemó incienso.
15 Entonces el furor del SEÑOR se encendió contra Amasías, y le envió un profeta que le dijo: — ¿Por qué has acudido a los dioses de ese pueblo, que no pudieron librar a su pueblo de tu mano?
16 Y sucedió que cuando el profeta le habló estas cosas, él le respondió: — ¿Te hemos puesto a ti por consejero del rey? ¡Cállate! ¿Por qué te han de matar? Entonces el profeta concluyó diciendo: — Yo sé que Dios ha decidido destruirte, porque has hecho esto y no has escuchado mi consejo.
17 Después de haber tomado consejo Amasías, rey de Judá, mandó a decir a Joás hijo de Joacaz, hijo de Jehú, rey de Israel: “¡Ven, y enfrentémonos!”.
18 Y Joás, rey de Israel, mandó a decir a Amasías, rey de Judá: “El cardo que está en el Líbano mandó a decir al cedro que está en el Líbano: ‘Da tu hija a mi hijo por mujer’. Entonces pasó una fiera salvaje del Líbano y pisoteó el cardo.
19 Tú dices: ‘He aquí, he derrotado a Edom’, y tu corazón se ha envanecido, y te glorías. Ahora pues, quédate en tu casa. ¿Por qué provocas un mal, en que puedas caer tú y Judá contigo?”.
20 Pero Amasías no quiso escuchar, porque esto estaba determinado por Dios, quien los quería entregar en mano de sus enemigos, porque habían acudido a los dioses de Edom.
21 Entonces Joás, rey de Israel, subió; y se enfrentaron él y Amasías, rey de Judá, en Bet-semes, que pertenece a Judá.
22 Los de Judá fueron derrotados ante Israel y huyeron, cada uno a su morada.
23 Entonces Joás, rey de Israel, prendió en Bet-semes a Amasías, rey de Judá e hijo de Joás, hijo de Ocozías; y lo llevó a Jerusalén. Y abrió una brecha en el muro de Jerusalén, desde la puerta de Efraín hasta la puerta de la Esquina, ciento ochenta metros.
24 Luego tomó todo el oro, la plata y todos los utensilios que se hallaban en la casa de Dios con Obed-edom, y los tesoros de la casa del rey. También tomó rehenes y regresó a Samaria.
25 Amasías hijo de Joás, rey de Judá, vivió quince años después de la muerte de Joás hijo de Joacaz, rey de Israel.
26 Los demás hechos de Amasías, los primeros y los últimos, ¿no están escritos en el libro de los reyes de Judá y de Israel?
27 Desde el tiempo en que Amasías se apartó del SEÑOR, hicieron una conspiración contra él en Jerusalén. Él huyó a Laquis, pero enviaron gente tras él a Laquis, y lo mataron allí.
28 Después lo llevaron sobre caballos y lo sepultaron con sus padres, en la Ciudad de David.
NOTAS CRÍTICAS.] Tenemos la sucesión de A. ( 2 Crónicas 25:1 ), su expedición contra Moat (5-13), su idolatría (14-16), su guerra con Joás (17-24) y su muerte y entierro (25-28). Paralelo a 2 Reyes 14:1 .
2 Crónicas 25:1 .— La sucesión de A. (cf. 2 Reyes 14:2 ). Perfecto , corazón único; no como el antepasado David, sino como Joás, padre. 2 Crónicas 25:3 .
Mató , ejecutó la justicia; una instancia de hacer el bien. 2 Crónicas 25:4 . No , como Deuteronomio 24:16 . Las familias de los traidores a menudo son destruidas.
2 Crónicas 25:5 .— Expedición contra Moab . 2 Crónicas 25:5 . Antiguo método de organización por familias (Números 2:34 ), bajo capitanes de cientos, etc.
Contrató , pagó por otros, su propio ejército demasiado reducido para proteger el país. 2 Crónicas 25:8 . Si, & c. , algunos suponen que no se retiraron, y leerían: "Ve solo, y Dios no te hará caer". Generalmente se piensa que es irónico. “Ve (si quieres ser voluntarioso) tú, actúa, sé fuerte, no te servirá de nada.
” 2 Crónicas 25:10 . Ira , provocada por un despido repentino y aparentemente irrazonable. 2 Crónicas 25:11 . Sal. Al sur del Mar Muerto, donde habitaban los Seiritas, asociados con Edom ( Génesis 36:18 ).
2 Crónicas 25:12 . Roca , hasta la altura de Selah. “La batalla probablemente se libró no lejos de Selah (Petra); los capitanes marcharon hacia la propia Petra y se precipitaron desde los escarpados acantilados de su vecindario ”[ Hablar. Com. ]. 2 Crónicas 25:13 . Soldados , mercenarios enviados por Joash para arrasar las ciudades judías de Sam. a Beth., en venganza por un insulto considerado.
2 Crónicas 25:14 .— La idolatría de A .. No en Kings. Dioses , práctica común para llevar dioses de lugares conquistados como trofeos de victoria, generalmente no para ser adorados. 2 Crónicas 25:16 .
Hablaron , profetas con derecho a aconsejar a los reyes. ¿Eres tú, etc.? ? lit .: "¿Te hemos nombrado consejero del rey?" Forbare , cesó la protesta, afirmó su derecho, y las consecuencias de la desobediencia.
2 Crónicas 25:17 .— La guerra de A. con Joás (cf. 2 Reyes 14:8 ). Consejo , no consejo de Dios. Enfrenta , un desafío para combatir (2 Samuel 2:13 ).
2 Crónicas 25:18 . Thistle . Formas parabólicas empleadas en Oriente para transmitir verdades desagradables o expresar burlas desdeñosas. Este diseñado aquí. Un cardo , arbusto bajo; representa A. un pequeño príncipe; cedro , el potentado de Israel. La bestia salvaje, el abrumador ejército de Israel, destruiría la fuerza de Judá.
La moraleja de la fábula en 2 Crónicas 25:19 . 2 Crónicas 25:20 . No , el tono sarcástico incitaba más. Asa en un estado judicial de ceguera. De Dios , característica del autor. Joás venció a A., saqueó el palacio y el templo, y tomó rehenes para evitar más guerras.
2 Crónicas 25:25 .— Fin de A. Aléjate , apostasía seguida de mala administración. El rey perdió el respeto, huyó a Laquis , ciudad fronteriza de los filisteos, allí fue rastreado y asesinado. Cuerpo traído sin pompa en carro a Jerusalén y enterrado entre los antepasados.
HOMILÉTICA
EL COMIENZO DE AMAZIAH.— 2 Crónicas 25:1
Hijo y sucesor de Joás, noveno rey en el trono de Judá; 25 años en el momento de la adhesión, reinó 29 años, 837-808 aC ( 2 Reyes 14:1 ).
I. En circunstancias ordinarias de sucesión. Un privilegio de heredar una corona, grandes derechos y cargos naturales. Es mejor convertirse en reyes y sacerdotes, aristocracia de Dios, para gobernar los corazones y los afectos de los hombres, que en tronos de imperios.
II. Con considerable celo por Jehová. Hizo bien, "pero no con un corazón perfecto", no como David, su padre. A medias, celoso de Dios, pero "los lugares altos no quitados". Obedeciendo a Dios y haciendo sacrificios, pero honrando a los ídolos de Edom. De doble ánimo, su buen comienzo como el de Joás, a diferencia de su conducta posterior.
III. Por un acto de justicia y misericordia. Castigó a los traidores que asesinaron a su padre, como acto de justicia; pero fue moderado. “Con una misericordia mostrada aparentemente por primera vez en los anales hebreos, sus hijos se salvaron” [ Stanley ]. Generalmente las familias de los traidores fueron destruidas. Este acto, por lo tanto, tuvo más en cuenta la ley de Dios que las costumbres de las naciones; mostró un sentimiento bondadoso y se convirtió en rey.
“No hay ceremonia que anhele a los grandes
, ni la corona del rey, ni la espada delegada,
la porra del mariscal, ni la túnica del juez,
Conviértase en ellos con la mitad de una gracia tan buena
como la misericordia” [ Sacude. ].
EXPEDICIÓN CONTRA EDOM.— 2 Crónicas 25:5
Este evento principal en el reinado, un intento de imponer a los edomitas el yugo desatado en tiempo de Joram ( 2 Reyes 8:20 ; 1 Reyes 22:48 ).
I. Una expedición ambiciosa en diseño. Podría ser natural y prudente reunir un ejército, clasificar según las respectivas familias y nombrar oficiales de entre hermanos, para que todos pudieran ser un ejército de hermanos, parientes y amigos. Podría ser patriótico reducir a los insurgentes a un antiguo sometimiento. Pero A. el esclavo de una ambición imprudente; aventurero, aficionado a la conquista y el renombre militar, propenso a "entrometerse en su dolor". Verdadera sabiduría para cultivar la paz, desarrollar los recursos internos del reino; verdadera "fuerza para quedarse quieto" en casa.
"Saltando la ambición, que se sobrepasa,
y cae del otro lado".
II. Una expedición en la que se contrataron fuerzas alienígenas para la realización del diseño. Edom fuerte. A. consideró que sus 300.000 soldados eran desiguales, contrató a 160.000 hombres de Israel y da el primer ejemplo de empleo de fuerzas mercenarias. Tal ayuda inútil, peligrosa y opuesta a la voluntad de Dios. Debería ir solo, dependiendo de Dios, "que tiene poder para ayudar y abatir". Cualquier otro plan desagradaría a Dios y resultaría en una derrota. Con la presencia de Dios, nuestros propios recursos son suficientes; afuera, los números solo arruinan, y "te hacen caer ante el enemigo".
III. Una expedición cuyo éxito se convirtió en una maldición. A. no hizo caso al profeta, fue, conquistó y capturó ciudades.
1. En la crueldad ejercida . La crueldad salvaje se repartió en venganza por las barbaridades infligidas a los hebreos, o para sembrar el terror en un pueblo rebelde. "La inhumanidad del hombre hacia el hombre".
2. En el espíritu que engendró . No es un espíritu de gratitud y cautela. Halagado probablemente por aquellos de quienes “tomaba consejos” ( 2 Crónicas 25:17 ), se volvió orgulloso y presuntuoso. Ardiendo en venganza por el insulto de Israel, no satisfecho sin un desafío desafiante, emprende una guerra de agresión. Los frutos de la victoria se apropian indebidamente. Los éxitos no santificados a menudo se convertían en maldiciones.
DEBER E INTERÉS 2 Crónicas 25:9
A. hizo todos los preparativos para la expedición, listo para comenzar, pero de repente "vino un hombre de Dios" y prohíbe. Pero, ¿qué debe hacer por el dinero? Piérdelo y ve a la guerra de la manera correcta. Aprender-
I. Que muchas veces invertimos nuestros recursos sin prudencia ni seguridad. Dinero, amigos, posición y vida comprometidos con propósitos equivocados. Empresas sin guía divina, dones usados de manera pecaminosa. Hombres moralmente descarriados, pobres e inseguros, aunque fuertes y suficientes en su propia estimación. El “hombre de Dios”, el ministerio de la palabra siempre se encuentra en los caminos de la vida, condenando nuestros tratados y alianzas, censurando nuestros planes e inversiones y llamándonos de regreso a Dios.
II. Que a menudo se nos pide que sacrifiquemos nuestros recursos así invertidos. Reacio a abandonar los pecados que nos acosan, los placeres mundanos y los malos caminos. A menudo hay mucho en juego en las amistades mundanas, el comercio dominical y los pactos ilegales. "¿Qué debemos hacer con nuestro dinero arriesgado?" "¿Por qué perder el depósito?" Pero, ¿por qué cerrar el trato si está mal? ¿Por qué hacer el depósito sin prudencia y seguridad, etc.? La respuesta a todas las preguntas, la exige Dios. Ante la autoridad divina objeciones ridículas. En la promesa divina, compensación por cualquier pérdida. "El Señor puede darte mucho más que esto".
III. Que cuando es llamado al deber, la obediencia garantiza el éxito y trae abundantes recompensas. Imposible inducir la obediencia sin ofrecer un bien superior. Fuerza motriz necesaria. ¡No creas que la naturaleza o alguna ley de la mente rompa las cadenas del deseo confirmadas por el hábito y los largos años de vida! ¡Calcule sin demasiada confianza los poderes morales desperdiciados en actividades pecaminosas! ¡Nunca es fácil para un hombre egoísta renunciar a sí mismo incluso con la ayuda del evangelio! Pero Dios imparte carácter y fuerza.
En el pecado "la primera pérdida es la mejor". En el deber encontramos compensación y ganancia. “El Señor puede darte mucho más que esto”, recompensa abundante por dejarlo todo y seguirlo. “Manifiesta más en este tiempo presente, y en el mundo venidero vida eterna”.
LA CAÍDA DE AMAZÍAS EN LA IDOLATRÍA.— 2 Crónicas 25:14
A. tomó a los dioses de Edom como señales de victoria, pero abandonó al Dios que dio la victoria y adoró a los ídolos que capturó, como los romanos sometiendo naciones y rindiendo tributo a sus dioses.
I. La idolatría más gratuita. Esto no se le pidió a él. Probablemente buscó desarmar a los edomitas por el trato severo, o atraído por la pompa y el esplendor de la adoración de los ídolos. La idolatría, el pecado fascina a los hombres impíos. ¡Pero qué humildad y deshonra para inclinarse voluntaria y servilmente!
II. La idolatría de lo más irrazonable. Los dioses no podían protegerse a sí mismos ni a los adoradores, ¡era insensato y absurdo apoyarse en ellos o ponerlos en el lugar de Jehová! El pecador, criminal y necio, no puede dar razón de su elección. "¿Por qué has buscado a los dioses del pueblo, etc.?"
III. La idolatría más peligrosa. Se aleja más de Dios, confirma la voluntad propia y nos ata más rápidamente a lo falso y degradante. Trae reprensión de Dios y conduce a la destrucción. "Por tanto, la ira del Señor se encendió contra Amasías".
LOS PELIGROS DEL ÉXITO Y LA AMBICIÓN.— 2 Crónicas 25:17
Es peligroso triunfar sin Dios. El paso en falso de Amasías al principio y el espíritu en el que se originó convirtieron el final en desgracia.
I. El éxito engendra orgullo y ambición. La victoria de Edom enorgulleció a A.; su problema es el más bendecido; encendió la audacia y el espíritu de venganza. Él se gloría en la fuerza. El éxito lo llevó a nuevas empresas que implicaron la derrota. "El orgullo viene antes de la destrucción, etc."
II. Orgullo que conduce a la presunción. Se consideraba más que un rival para el rey de Israel. No puede quedarse quieto, debe castigarlo por sus malas acciones y envía el desafío: "Ven, miremos a los demás". El lenguaje amargo y despectivo de la parábola solo lo enfureció para repetir el desafío. Nada marca. "Es un hombre orgulloso, que no guarda en su casa, que agranda como el infierno sus deseos, y es como la muerte, y no puede ser satisfecho".
III. Presunción que termina en destrucción. El júbilo a menudo es el preludio de la caída, la caída más lúgubre y completa a causa de la eminencia anterior. La prosperidad de los necios los destruye.
1. Advertencia desatendida . Edom conquistó. Estar contento. Quédate en casa. ¿Por qué entrometerse en tu dolor?
2. Cegado por la seguridad personal . No podía ser derrotado, no veía ningún peligro y no sabía que Dios lo había abandonado.
3. Miserable fracaso . Joás lo sorprendió antes de estar listo para la guerra; lo derrotó en una batalla campal; derrotó a su ejército y lo tomó prisionero. Los desastres de su conducta crearon oposición y conspiración, y fue asesinado. Ningún éxito real y permanente para el hombre impío. Si no hay reveses en la vida, la muerte lo convierte en una ruina. Sus honores y logros enterrados en el polvo, ¡y él está desnudo en la presencia de Dios!
CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS
2 Crónicas 25:2 . Correcto, pero no con un corazón perfecto . Muchas cosas buenas en A., tenía respeto por las ordenanzas de la religión, conocía las Escrituras y tenía el deseo de hacer lo correcto. Pero fracasó porque no fue riguroso en principios y piedad.
1. Mucha desgana, frivolidad y bondad superficial.
2. Se requiere un corazón perfecto. Sentimiento y energía fervientes y consagrados. “Tenía un buen nombre; importó 'uno fuerte en el Señor y en el poder de su fuerza'; pero estaba lo suficientemente lejos de eso ”[ Trapp ].
2 Crónicas 25:3 . Dos prácticas . Venganza y tolerancia. Uno natural para el hombre y frecuente en Oriente. "La venganza es dulce para el hombre". Difícil detenerse con una vida, sin tomar otra. Pero Dios controla y educa a los hombres por ley. La otra práctica de la autoridad divina. “Es extraño a primera vista, que cuando la ley contenía una prohibición tan clara, se hubiera establecido la práctica contraria.
Pero debemos recordar primero ; que la costumbre era la de Oriente en general (véanse Daniel 6:24 ; Herodes III. 119, etc.); y en segundo lugar , que tenía la sanción de alguien de quien se podría pensar que conoce a fondo la mente del legislador, a saber, Josué ( cf. Josué 7:24 ) ”[ Hable. Com. ]. Siempre es mejor abstenerse que vengarse.
"La venganza al principio, aunque dulce,
amargo antes de mucho tiempo atrás sobre sí mismo retrocede"
[ Milton ].
1. La cuestión del rey . "¿Eres miembro del consejo del rey?" ¿Quién te autoriza, te da derecho a dar consejos?
2. La respuesta del profeta . Consta de dos partes: ( a ) "Se prohibió" disputar. El silencio es la mejor respuesta para algunos; la contención los empeora. ( b ) Él predice. “El profeta cesó sus protestas y se retiró, pero apuntó una flecha parta al abandonar la presencia real: 'Si no soy de tu consejo, soy del consejo de Dios y sé lo que allí se determina. Dios ha aconsejado destruirte.
'Para el cumplimiento de la profecía, vea 2 Crónicas 25:12 ; 2 Crónicas 25:27 ”[ Hablar. Com. ]. No escuchado .
1. Signo de dureza, ceguera judicial y tenacidad.
2. Un motivo de deserción de Dios. Ignorado y abandonado, el resultado es natural.
3. Un preludio de la destrucción.
2 Crónicas 25:18 . La parábola de cedro y cardo .
1. Las desigualdades de carácter y condición de los hombres. Grandes y pequeños, contentos e inquietos, etc.
2. La ridícula conducta y ambición de algunos hombres. Cuanto menos, más inestable y ambicioso, más entrometido, etc.
3. La necesidad de estar satisfecho con las posesiones presentes. Agarrar más puede perder lo que tienes. Las miserias del descontento. Apaga ese fuego que
“Se alimenta de la gran aventura, y no puede cansarse
de nada más que del descanso; una fiebre en el centro,
fatal para el que lleva, para todos los que alguna vez han dado a luz ”[ Byron ].
Quédate en casa .
1. Es mejor para los individuos , que entrometerse, crear travesuras con los vecinos, buscar comodidades y decencia en el hogar. La interferencia oficiosa crea discordia. Entrometerse en el padre de la contienda. “Es un honor para el hombre cesar en la contienda; pero todo necio se entrometerá ".
2. Es mejor que las naciones se miren a sí mismas, se queden en casa y cultiven las artes de la paz que se involucren en guerras agresivas. Reyes destronados, gobiernos trastornados y imperios desgarrados a través de una guerra apresurada.
2 Crónicas 25:27 . Consecuencias providenciales . “Después del tiempo de seguir al Señor. El escritor quiere observar que la muerte violenta de A. siguió a su apostasía no muy de cerca en el tiempo —pues debe haber sido por lo menos quince años después ( 2 Crónicas 25:25 ) — ni fue, humanamente hablando, causada por ella. ; sino en el camino de un juicio divino, un cumplimiento completo de la profecía, 2 Crónicas 25:16 ”[ Hablar.
Com. ]. Secuencias tanto en el mundo natural como en el moral. Abandona a Dios y al deber, viola la ley, luego arriesga y cae en el desastre. "Porque vino de Dios para entregarlos en manos de sus enemigos, porque ellos buscaban a los dioses de Edom".
ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 25
2 Crónicas 25:4 . Ley. Cuando el Señor estableció esa ley, gravó al máximo la tolerancia humana. Puede que no parezca ser así en la realidad, pero prueba el asunto con la conciencia humana y con la acción humana. ¿No hemos hecho daño a familias enteras? ¿No hemos arrojado a menudo al niño como si fuera parte del padre, y dejamos que ambos sean aplastados por el molino de la venganza? [ Dr. Parker ].
2 Crónicas 25:7 . ¿Qué hay de los cien talentos? Cumple con tu deber y deja el resto en manos de Dios [ R. Cecil ]. Este es el primero de los derechos, el único deber absoluto. No hay derecho más sagrado [ Vinet ]. Hay poco o nada en esta vida por lo que valga la pena vivir, pero todos podemos seguir adelante y cumplir con nuestro deber [ Wellington ].
2 Crónicas 25:11 . Éxito . Hay una mirada sobre el éxito mundano que es muy apta para deslumbrar a los ojos de los hombres [ Liebre ]. Observa que la prosperidad no destruya la generosidad [ Beecher ]. El éxito al principio, muchas veces deshace finalmente a los hombres [ Venning ].
2 Crónicas 25:14 . Los dioses del pueblo . La idolatría es una de las más invencibles de todas las propensiones corruptas del alma humana. Los milagros bajo la nueva dispensación apenas habían cesado, los padres apostólicos apenas tenían frío en sus tumbas, antes de que las formas idólatras fueran nuevamente superinducidas sobre la pura espiritualidad del Santo Evangelio [ Walker ].
2 Crónicas 25:17 . Nos vemos cara a cara . Toda presunción es propiamente una usurpación, y toda usurpación conlleva una invasión aún mayor y mayor a la persona invadida. La presunción nunca se detiene en su primer intento. Si César llega una vez para pasar el Rubicón, se asegurará de que marche más allá, incluso hasta que entre en las entrañas de Roma y rompa el Capitolio. El que presume sube al trono de Dios [ Dr. South ].
2 Crónicas 25:27 . Enterrado .
“La muerte pone su mano helada sobre los reyes;
Cetro y corona deben caer,
Y en el polvo se harán iguales
Con la pobre guadaña torcida y la pala ”[ Shirley ].