2 Samuel 7:12-16

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

2 Samuel 7:11 . “Y como ya”, etc. La primera cláusula de este versículo debe estar provisto de 2 Samuel 7:10 , por lo tanto, ni los hijos de maldad molestasen más, como antes, y como ya, o desde el día, etc .

2 Samuel 7:8 . “La conexión entre estos versos y 2 Samuel 7:5 es el siguiente: Tú no edificarás una casa para mí , pero yo, que desde el mismo comienzo glorificado en ti y mi pueblo, va a construir una casa para ti .

… El reino de Dios en Israel primero adquirió su descanso y consuelo a través de los esfuerzos de David… y la conquista de Sión y la elevación de esta fortaleza al palacio del rey formó el comienzo del establecimiento del reino de Dios. Pero este comienzo recibió su primera promesa de perpetuidad de la certeza Divina de que el trono de David debería establecerse para todo el tiempo futuro.

Y esto el Señor estaba a punto de lograr. Le construiría una casa a David, y luego su descendencia edificaría la casa del Señor. No se asigna ninguna razón definida por la cual el mismo David no debía construir el templo; aprendemos esto primero en 1 Crónicas 22:8 … Pero esto no involucró a David en ninguna culpa… pero en la medida en que estas guerras eran necesarias e inevitables, eran pruebas prácticas de que el reino y el gobierno de David aún no estaban establecidos, y por lo tanto que el aún no había llegado el momento de la construcción del templo ". (Keil.)

2 Samuel 7:12 . "Tu simiente". "No toda la posteridad, como se desprende de las palabras explicativas de 1 Crónicas 17:11 , ni un solo individuo, sino una selección de la posteridad". (Erdmann.)

2 Samuel 7:14 . “Un padre”, etc. Esto denota en primer lugar el amor mutuo más cordial , que da fe de su carácter perdurable por la fidelidad , y demuestra su existencia hacia el Señor por la obediencia activa . Pero además de esta relación ética de la simiente de David con Dios, debemos, a partir de la conexión, señalar , primero , el origen o descendencia del hijo del padre.

La descendencia de David, a quien se le ha confiado la eterna dignidad real, tiene, como tal, su origen en la voluntad de Dios; debe su origen a la elección y el llamado Divino (comp. Salmo 2:7 ; Salmo 89:27 ). En segundo lugar , en las designaciones padre e hijo se denota comunidad de posesión.

La simiente como hijo recibe dominio del padre como heredero , y como este dominio es eterno, él, como hijo y heredero, reinará para siempre en la posesión del reino. El reino del padre es ilimitado y abarca al mundo entero; así que en la idea de la filiación reside, junto con la eternidad , la idea del dominio mundial que lo abarca todo ". ( Erdmann .)

2 Samuel 7:14 . “Con vara de hombres”, etc. Los castigos que se infligen a todos los hombres cuando pecan. La gracia no es liberar a David y la línea davídica de esta suerte humana universal, no es para ellos una carta para pecar ” (Hengstenberg).

2 Samuel 7:15 . "Como lo tomé de Saulo", etc. "El contraste es entre el castigo del pecado en las personas y el favor que permanece permanentemente en la familia, por el cual la promesa divina se vuelve incondicional ". (Hengstenberg.)

2 Samuel 7:16 . "Para siempre." Es obvio que esta promesa se relaciona principalmente con Salomón, y tuvo un cierto cumplimiento en él y en su reinado ... Al mismo tiempo, la sustancia de la promesa no se agota completamente en él. La triple repetición de la expresión “para siempre”, el establecimiento del reino y el trono de David para siempre , apunta incontrovertiblemente más allá del tiempo de Salomón, y hacia la continuidad eterna de la simiente de David.

… No debemos reducir la idea de eternidad a la noción popular de un largo período incalculable, sino que debemos tomarla en un sentido absoluto como se entiende evidentemente en Salmo 89:30 . Ningún reino terrenal, ni posteridad de un solo hombre, tiene una duración eterna como el cielo y la tierra; pero las diferentes familias de hombres se extinguen a medida que perecen los diferentes reinos terrenales.

La posteridad de David, por lo tanto, solo podría durar para siempre si se agota en una persona que vive para siempre; es decir , culminando en el Mesías… La promesa en consecuencia se refiere a la posteridad de David, comenzando con Salomón y terminando con Cristo; para que por la semilla no entendamos solo a Salomón, con los reyes que le sucedieron, ni a Cristo solo, con exclusión de los reyes terrenales de la familia de David; ni la alusión a Salomón y Cristo debe considerarse como una doble alusión a dos objetos diferentes ". (Keil.)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Samuel 7:12

LA PROMESA MESIÁNICA A DAVID

Esta promesa

I. Revela el propósito especial de Dios en la elección de David. Mientras el rey se sienta ahora en su palacio de cedro, Dios lo lleva de regreso a los días en que de joven seguía a las ovejas. Durante todos los años que había intervenido, y en todas las múltiples experiencias por las que había pasado, había sido objeto de especial cuidado y guía Divina. Su vida había sido tal que, a pesar de que en ocasiones había cedido a la desesperación en el pasado, ahora debe haberse sentido profundamente consciente, al mirar atrás, de que había sido muy favorecido por encima de todos los hombres de su nación.

Sin duda, tenía más dones que la mayoría —quizá que cualquier otro—, pero los dones que lo capacitaban para el trono eran del mismo dador divino, y solo aumentaban su obligación. Pero aquí se le recuerda que no se le había hecho tan grande por su propio bien, solo o principalmente. Él usaría todo lo que le había sido otorgado para el pueblo sobre el cual había sido llamado a gobernar, y sería el fundador de una raza a través de la cual no solo Israel sino todas las familias de la tierra serían bendecidas.

Este es siempre el propósito de la gracia de elección de Dios, ya sea individual o nacional. Los hombres reciben favores especiales para que puedan dispensar bendiciones especiales, y están destinados a ser, no como esos lagos en los que un río caudaloso se vaciando siempre, y sin embargo, de los que nunca fluye ninguna corriente, sino como la fuente de ese río que , tan rápido como es alimentado por las nieves de la montaña, envía sus aguas y se convierte en un canal de bendición para todos los alrededores.

El espíritu de muchos de los salmos de David revela que entró plenamente en el propósito divino de su elección, pero el espíritu de muchos, tanto de sus descendientes inmediatos como remotos, muestra que fallaron por completo en discernirlo.

II. Revela la naturaleza progresiva de las dispensaciones divinas en relación con el hombre. A Natán se le da aquí un bosquejo borroso por la visión profética de un reino mucho más glorioso que el que fundó David. Nosotros, que vivimos después de que el cetro terrenal se haya apartado de Judá, podemos completar los detalles y reconocer en el Señor de David al único Hijo que pudo establecer su casa para siempre. En el reino de Dios bajo el Antiguo Testamento, el nombre de David ocupa un lugar destacado, y entre los reyes de Israel tiene una preeminencia merecida, debido a las grandes bendiciones nacionales que acompañaron a su gobierno poderoso y benéfico.

Pero Aquel que descendió de él según la carne, por la majestad de Su persona, la excelencia de Su carácter y la gloria trascendente de Su reino, hizo que el nombre de David se hundiera en la nada en comparación. El reino de Cristo perdura porque está fundado sobre una base puramente espiritual; no conoce límite de tiempo ni de lugar porque sus leyes tienen su origen en la eterna necesidad moral del universo.

Porque su Rey gobierna siempre y en todas partes porque Su trono está en el corazón de cada uno de Sus súbditos “ Juzgará a los pobres del pueblo, salvará a los hijos del menesteroso y quebrantará al opresor; ”Y por lo tanto“ Será temido mientras duren el sol y la luna. ”“ Él perdonará al pobre y al necesitado ”y“ redimirá su alma del engaño y la violencia ” , y el nombre de tal Rey debe“ perdurar para siempre ” y“ continuar hasta el sol ”( Salmo 62 ).

Su nombre se llama “ Jesús; porque él salvará a su pueblo de sus pecados ” , y como consecuencia necesaria,“ reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin ”. ( Lucas 2:33 ). David fue elegido por Dios para pastorear a Israel, y su reinado estuvo, en general, lleno de bendiciones para sus súbditos.

Pero la dispensación en la que ministró fue, en comparación con la del Nuevo Testamento, sólo como la bellota del roble, y él podía concebir tan poco de la gloria de estos últimos días como podríamos imaginarnos a algún monarca del bosque. , si nunca hubiéramos visto nada más que la diminuta semilla que envuelve su germen. Y Dios aún tiene más en reserva para la raza por la que el Gran Pastor dio su vida.

Comprendemos tan poco las maravillas de gracia y gloria que aún no se han desarrollado bajo el reinado de Cristo, como David comprendió todo lo que estaba incluido en la palabra del Señor que vino a Natán. Tenemos al Rey de quien hablaba, y que nunca podrá ser sucedido por otro; pero no tenemos ningún concepto de las infinitas posibilidades aún escondidas en Dios en relación con ese reino que nunca puede ser quitado sino que permanece para siempre.

“ Cosas que ojo no vio ” todavía “ ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre las que Dios ha preparado para los que le aman ” ( 1 Corintios 2:9 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Al considerar esta profecía, debemos tener en cuenta la forma peculiar de las revelaciones con respecto al Mesías que Dios le comunicó a David. Para otros profetas, las revelaciones del Mesías se hicieron objetivamente, aparte de ellos mismos; se les mostró a Cristo y su día a lo lejos; no tenían más relación personal con la cosa revelada que otros creyentes a su alrededor. Pero cuando se le hicieron revelaciones del Mesías a David, por lo general se relacionaron con algo en su propia vida, historia o experiencia; tenían una base oscura en algo subjetivo o personal para él mismo; esa cosa agrandada, purificada, glorificada, constituyó la revelación de Cristo.

Esto estaba de acuerdo con la relación típica que David y su reino tenían con Cristo y su reino. Como este era el carácter de las revelaciones hechas a David con respecto a Cristo, también lo era el carácter de muchos de sus cánticos proféticos ... Derretirse y sombrearse insensiblemente entre sí como lo hacen las dos clases de objetos, a menudo es extremadamente difícil decir a cuál de ellos se refiere . Blaikie .

Es evidente que la construcción de una casa de reposo para el arca fue diseñada para que se destacara de manera prominente a los ojos de Israel como una empresa grande y poderosa, como una obra de suficiente magnitud e importancia para formar la única gran empresa de un rey que podría entregarse a él sin distracciones ni molestias. Obviamente, tal fue la impresión que el nombramiento divino, con respecto a la construcción de una casa para el nombre de Dios, debió haber causado en la mente del pueblo de Israel, la iglesia de ese día; y la razón por la que se prohibió a David y se le permitió a Salomón construir esa casa se nos revela aún más claramente ahora que las promesas y predicciones relacionadas con esa obra se han cumplido y están en camino de cumplirse.

… David tuvo el honor de ser un tipo eminente del Mesías, ya que, por sus pruebas, sus conflictos y sus conquistas, prefiguró de manera muy significativa un sufrimiento, pero al mismo tiempo, un Salvador triunfante. Sin embargo, esto fue solo un aspecto del oficio real de Cristo ... hay otro punto de vista, incluso la relación en la que, como rey, Él se encuentra con Su iglesia ... Este punto de vista también se agradó a Dios de tipificar o prefigurar en el oficio real como se había establecido en Israel; y no podemos dejar de percibir la sabiduría que dispuso que esto se hiciera, no en la persona del mismo rey que fue empleado para representar a Cristo en Su conflicto y Su victoria, sino en la de otro que debería ser preeminentemente un pacífico rey.— Gordon .

El cumplimiento de la gran y misericordiosa promesa de Dios a David en Cristo, el Hijo de David .

1. En Su persona , Él no es simplemente la simiente de David, la simiente de la mujer , la simiente de Abraham , sino también el Cantar de los Cantares de los Cantares 2 Dios Cantares de los Cantares 2 . En Su oficio , Él es Rey sobre el reino de Dios, Rey de todos los reyes.

3. En Su posesión de poder , Él tiene un reino eterno, a Él se le ha dado todo el poder en el cielo y en la tierra.

4. En su obra . Construye para el nombre de Dios Padre una casa , un templo espiritual en la humanidad, con piedras vivas. (Comp. Juan 2:19 .) - Comentario de Lange .

¿Por qué hay esta repetición frecuente en esta promesa? ( 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ). Tres veces se declara la perpetuidad. ¿Por qué es esto? Es para hacer frente a las dificultades de nuestra fe, que surgen de la suspensión prolongada de la promesa y la aparente improbabilidad de la monarquía eterna de Cristo . Bickersteth .

Hemos visto que David mismo era una profecía de Cristo. De ello se deduce, por tanto, que el templo que tanto deseaba construir es una profecía de la Iglesia. Con toda su grandeza bajo Salomón, ese edificio majestuoso era, después de todo, sólo un tipo de ese tejido espiritual más glorioso que está “edificado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo el mismo Jesucristo la principal piedra del ángulo el edificio, bien enmarcado, se convierte en un templo santo en el Señor.

“Ahora, en la construcción de este templo viviente todos podemos participar. Cuando por la fe en Jesucristo nos unimos a Él y recibimos el Espíritu Santo en nuestros corazones, nos edificamos, por así decirlo, o, en otro aspecto de ello, somos edificados por Dios, como piedras vivas en ese edificio glorioso. que Jehová a través de los siglos está criando para Su propia morada eterna. Cuando, de nuevo, por nuestra instrumentalidad, ya sea directamente en los esfuerzos que realizamos en casa, o indirectamente a través del trabajo de aquellos a quienes sostenemos en el exterior, trabajamos para la conversión de otros, estamos comprometidos como subconstructores, en el mismo edificio espiritual, David lo habría considerado el privilegio más alto de su vida si se le hubiera permitido construir el Templo en Moriah; e incluso después de que la prohibición vino por boca de Natán,

Es más, en los días del propio Salomón, después de que se levantó la hermosa estructura, todos los que habían hecho algo, por pequeño que fuera, en la forma de ayudar a su erección, estaban investidos de un honor peculiar a los ojos de sus compañeros. compatriotas. Como lo expresa el Salmo: "Un hombre era famoso por haber levantado hachas sobre los árboles tupidos". Pero un privilegio más alto, y un renombre más duradero, será la porción de aquel que asista en la capacidad más humilde en el levantamiento de esa Iglesia que ha de ser “para habitación de Dios por medio del Espíritu”. “Los que son sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que hacen que muchos vuelvan a la justicia como las estrellas por los siglos de los siglos”. Taylor .

2 Samuel 7:13 . Donde Jesús reina con poder, los hombres deben rendir obediencia de algún tipo. Su reino, además, no es castillo de naipes ni dinastía de días; es tan duradero como las luces del cielo; los días y las noches cesarán antes de que Él abdicará de Su trono. Ni el sol ni la luna manifiestan todavía ningún fallo en su resplandor, ni hay signos de decrepitud en el Reino de Jesús, es sólo en su juventud, y es evidentemente el poder venidero, el sol naciente.

… Por todas las generaciones estará el trono del Redentor. La humanidad no desgastará la religión del Dios Encarnado. Ninguna infidelidad lo marchitará, ni la superstición lo sofocará; se levantará inmortal de lo que parecía su tumba; como el verdadero fenix, revivirá de sus cenizas. Mientras haya hombres en la tierra, Cristo tendrá un trono entre ellos. En lugar de los padres serán los hijos.

Cada generación tendrá una regeneración en medio, deje que el Papa y el diablo hagan lo que puedan. Incluso en esta hora tenemos las señales de Su poder eterno; desde que ascendió a Su trono hace mil ochocientos años, Su dominio no ha sido derribado, aunque el más poderoso de los imperios ha pasado como visiones de la noche. Vemos en las orillas del tiempo los restos de los Césares, las reliquias de los Moguls y el último remanente de los Otomanos.

Carlomagno, Maximiliano, Napoleón, ¡cómo revolotean como sombras ante nosotros! Fueron y no son; pero Jesús es para siempre. En cuanto a las casas de Hohenzollern, Guelph o Habsburgo, tienen su hora; pero el Hijo de David tiene todas las horas y edades como propias . Spurgeon .

2 Samuel 7:16 . Las ventajas del gobierno civil contrastaban con las bendiciones del reino espiritual de Jesucristo .

1. La primera y principal ventaja que se espera de todo gobierno humano bien constituido es la seguridad y la sensación de seguridad ... Cualesquiera que sean las imperfecciones asociadas a varios modos de gobierno, la peor es preferible a un estado de sociedad desprovisto de autoridad pública y ley; en tal estado no puede existir no sólo seguridad , sino tranquilidad .

... Pero lo máximo que se puede disfrutar bajo cualquier forma de poder civil es la sombra más imperfecta de la seguridad que Jesucristo otorga a los súbditos de Su reinado espiritual ...

2. El segundo beneficio que se espera del gobierno humano es la libertad . En la medida en que esta ventaja sea coherente con la primera, cuanto más se disfrute, mejor . Toda disminución de nuestra libertad, excepto la necesaria para protegernos de los males que de otro modo podrían ser aprehendidos, es en sí misma un mal redundante . no es imperfección , es injusticia .

... Pero supongamos que se disfruta del máximo grado de libertad civil , ¿qué es eso en comparación con la verdadera libertad espiritual que confiere Jesucristo? ... Desde el momento en que el cristiano entra en el reino de la gracia y la verdad, deja atrás sus ataduras; vigorizado con una fuerza Divina que se propone y se mantiene firme ; que triunfa sobre sí mismo ; triunfa sobre el mundo ... pisotea a los más grandes tiranos: los poderes de las tinieblas ...

3. La siguiente ventaja de un buen gobierno es abundante . Asegurar esto a veces está más allá del poder y la política humanos ... En general, se puede afirmar que las leyes humanas no deben interferir demasiado ... Todos deben tener la libertad, en la medida de lo posible, de elegir su propio camino en la búsqueda de su prosperidad ... Bajo los mejores sistemas de gobierno, deben quedar muchos casos de miseria y angustia; pero en el reino de Jesucristo existe una abundancia infinita para todas las necesidades del alma ...

4. Una tendencia al mejoramiento de sus instituciones sociales debe acompañar a todo gobierno bien ordenado. Las mejores de esas instituciones son aquellas que serán a la vez permanentes y progresistas por su sabiduría y excelencia intrínsecas, por su adaptación a todas las circunstancias variables de la nación, por su poder de prever posibles emergencias, y gradualmente ascenderán de seguridad a conveniencia , y luego exalta la conveniencia en adorno, en refinamiento e iluminación difusa.

... El imperio evangélico posee en sí mismo energías y tendencias interminables para beneficiar a sus súbditos ... Todas esas imágenes elíseas de la profecía que pintan con tanta belleza los últimos días del mundo, no son nada en su cumplimiento sustancial sino la impresión de Jesucristo en el mentes y modales de la humanidad: la imagen del cristianismo encarnada en la sociedad y la rectitud que habita en el universo recién creado ...

5. El quinto y último elemento es la estabilidad ; esta es la corona de todas sus otras ventajas. Nada puede faltar a un reinado así sino que dure ; y esto es lo que expresa enfáticamente el texto.— Robt. Hall .