Eclesiastés 9:13-18

NOTAS CRÍTICAS.—

Eclesiastés 9:13 . Esta sabiduría.] El ejemplo especial del poder de la sabiduría relatado en el siguiente versículo.

Eclesiastés 9:14 . Pocos hombres dentro]. No es una ciudad con una población escasa, sino una que posee solo unos pocos hombres adecuados capaces de defenderla.

Eclesiastés 9:18 . Un pecador destruye mucho bien]. Aquel que está dotado de gran energía física, pero desprovisto de sabiduría. Las cualidades más toscas, los atributos feroces de la bestia salvaje, son suficientes para la obra de destrucción.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Eclesiastés 9:13

LOS BENEFACTORES DEL MUNDO

El Predicador Real vuelve a considerar una extraña anomalía que ocurre con demasiada frecuencia en una generación irreflexiva e ingrata. Los hombres que han sido los verdaderos trabajadores y libertadores de su tiempo a menudo han sido despreciados y olvidados. El mundo ignora, o es culpable de negligencia, de sus verdaderos benefactores. Aquí se analiza cómo funcionan y con qué éxito.

I. Su instrumento. La sabiduría es el instrumento con el que trabajaron. Fue un "sabio" quien "liberó la ciudad". ( Eclesiastés 9:15 .) Sus palabras escuchadas en silencio entre los pocos contemplativos han resultado más fuertes que los edictos de los gobernantes más poderosos, sí, incluso más fuertes que el poder de las armas guerreras.

( Eclesiastés 9:17 .) Han conferido beneficios reales y permanentes a sus semejantes. Para tal propósito, observamos,

1. Esa sabiduría es el instrumento más apropiado . El hombre, con muchas desventajas naturales cuando se le compara con las formas de vida inferiores por debajo de él, todavía mantiene su lugar en la naturaleza como la corona y cabeza de todas las cosas por su conocimiento superior. Por medio de la sabiduría, ese conocimiento se hace actuar en la dirección de la mayor ventaja. Podemos decir que este instrumento tiene una aptitud natural para realizar el trabajo más verdadero y duradero.

Las más elevadas naturalezas lo usan, porque "Jehová con sabiduría fundó la tierra, con inteligencia estableció los cielos". ( Proverbios 3:19 .) Todo trabajo producido por otros medios, por fuerte y prolongado que sea el triunfo, debe terminar en confusión y derrocamiento. Por grande e imponente que sea la obra de los necios, al final serán enterrados en los montones que levanten.

También se puede decir que la sabiduría como instrumento tiene una idoneidad moral . Tiende a herir a nadie; sus conquistas puras y justas no están manchadas por el crimen, los estragos y las matanzas. Las lágrimas de la viuda y del huérfano no perturban su tranquilo goce de la victoria. Toda la verdadera sabiduría, ya sea estrictamente en la esfera de la religión o fuera de ella, proviene de arriba; y descendiendo a la tierra pura desde su cielo natal, lleva en su frente los dones de la paz.

2. Que es el instrumento más potente . "La sabiduría es mejor que la fuerza, mejor que las armas de guerra". ( Eclesiastés 9:16 ; Eclesiastés 9:18 .) Toda obra que sea verdaderamente grande y permanente comienza con pensamiento sabio.

Su esquema se deja en silencio en los rincones más recónditos de la mente hasta que adquiere forma y sustancia en el hecho palpable y consumado. La creación material, que es la ilustración permanente del poder Divino, no es más que el pensamiento Divino manifestado. La fuerza bruta tiene límites estrechos, se mueve con un movimiento restringido; pero el poder de la sabiduría es grande, abundante en recursos y gratuito. La sabiduría es la verdadera directora de todas las fuerzas, sin las cuales son salvajes, irregulares y destructivas. Es la fuerza que ha impulsado a la humanidad en el camino ascendente de la alta civilización, el refinamiento y la bondad.

II. La forma de trabajar. En su método y manera de trabajar, hay un estilo y hábito propios de la sabiduría. Ella ejerce un poder silencioso, evitando todo ruido y exhibición ruidosa. "Las palabras de los sabios se oyen en silencio". Esta cualidad de tranquilidad y sobriedad es una de las características principales de las liberaciones y de las obras de sabiduría. Todos los que aprendan de ella y reciban sus dones deben poseer esta cualidad.

1. La tranquilidad promueve las condiciones mentales más favorables para la recepción de la sabiduría . Todos los que ingresan a su escuela deben dejar atrás el ruido y el tumulto de la mezquina ambición, la bulliciosa autoafirmación y el orgullo. Los necios deben dejar estas cosas o abandonar sus tribunales. La voz suave y apacible de la sabiduría solo se escucha en medio de la quietud de la contemplación. Debemos entrar en este reino como un niño pequeño, con las cualidades de la capacidad de aprender y la humildad, desechando toda la positividad y el orgullo, que siempre son ruidosos y demostrativos.

2. Todas las conquistas de la sabiduría se han ganado silenciosamente . Otras victorias han sido impulsadas por la ambición y logradas por la violencia. Las victorias de la sabiduría, por otro lado, se han logrado en esas claras y elevadas alturas de contemplación muy por encima del tumulto y la contienda de la pasión humana. La sabiduría, con la verdad como posesión y sustancia, se ha contentado con esperar hasta que las ventajas temporales del error hayan pasado, y luego ella ha recogido silenciosamente su botín.

3. La tranquilidad es el atributo de las más grandes naturalezas . Los grandes pensadores del mundo que nos han abierto nuevas regiones de verdad, ¡qué callada y silenciosamente trabajaron! Aún sentimos su poder a través de los tiempos. Parecen "gobernar nuestros espíritus desde sus urnas". Las victorias de la religión sobre la superstición y la incredulidad se han ganado mediante el testimonio constante de la verdad y la paciencia del sufrimiento.

Aquel que vino a conquistar todos los corazones y a sentar las bases de un reino eterno, se distinguió por su manera tranquila de trabajar y su ausencia del deseo de ostentación. Él no "luchó ni lloró", ni "su voz se escuchó en las calles". Esta conducta tranquila de sabiduría se muestra, en Eclesiastés 9:17 , en contraste con la manera bulliciosa en la que la necedad suele manifestarse. "El gobernante de los necios" pronto se convierte en víctima del contagio virulento de la locura, y da órdenes imprudentes con circunstancias feroces y ruidosas.

III. Su destino. ( Eclesiastés 9:15 .) Hay algunas excepciones, pero el ejemplo que relata el héroe es una descripción del destino de muchos sabios y buenos hombres.

1. A veces son notados y obedecidos bajo la presión de las circunstancias . En alguna crisis peligrosa o gran calamidad, el sabio puede alcanzar importancia y consideración. Hay coyunturas de acontecimientos en los que los hombres más descuidados e irreflexivos deben acudir a ellos en busca de liberación. Cuando el enemigo está a las puertas, y el valor de los héroes poderosos es inútil, el que puede idear algún proyecto sabio que salve la ciudad, gana la aprobación y la fama que tan fácilmente cedieron al éxito evidente. Hay momentos en que la sabiduría del sabio debe ser valorada, incluso por los más irreflexivos, como un bien precioso.

2. A veces son víctimas de contuminosidad y negligencia . Cuando la calamidad pasa, la sociedad pronto aprende a olvidar a quienes la han servido en la crisis del peligro. Esta falta de ingratitud aparece en casi todos los pequeños círculos sociales y tiene una ilustración constante en la historia de cada nación y época. El mundo deja morir voluntariamente los nombres de aquellos que más lo han bendecido. Esos no siempre son los mejores y más verdaderos trabajadores cuyos nombres están al frente de la historia.

Se encontrará que los benefactores más reales del mundo son aquellos que tomaron la parte más subordinada y retirada. Su obra es inmortal en sus efectos, pero sus nombres han perecido de todo recuerdo excepto el de Dios. Muchos hombres verdaderamente sabios y grandes han vivido para ser olvidados y despreciados. Ésta es una ingratitud vil, porque priva a los tales de su recompensa terrenal. Las barreras de la riqueza y la posición social a menudo han servido para evitar que los hombres sabios se conviertan en dignos de consideración y fama. Este sabio libró la ciudad; pero era pobre, y eso bastaba para asegurar que lo despreciaran.

3. Su trabajo a menudo se arruina . El bien esencial de su trabajo no puede ser destruido, porque es una semilla imperecedera, que una vez que se ha apoderado del mundo, no lo abandona. Pero algunos de los resultados inmediatos de su trabajo —frutos de trabajo paciente y perseverancia— pueden ser destruidos, cuya explotación solo necesita las dotes naturales del necio más irreflexivo y malvado. ( Eclesiastés 9:18 .

) La fuerza física, el poder de la posición social, la escandalosa insolencia de los ignorantes y necios, puede prevalecer sobre los sabios y arruinar su trabajo. Se requiere muy poco talento para destruir, porque está dentro del campo de cualquier tonto lujurioso arruinar el trabajo y la habilidad de años, u obstruir el progreso de alguna buena y gran obra. De este tema aprendemos tanto el poder como la vanidad de la sabiduría .

El poder , en el sentido de que es superior a la fuerza, a los números, a la voz de la mera autoridad oa la influencia del rango social. Es el elemento principal del progreso del mundo: el medio de su regeneración. La vanidad , en el sentido de que a menudo fracasa, o en el mejor de los casos, tiene una victoria parcial, a través de la obstinada e ignorante oposición de los hombres.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Eclesiastés 9:13 . Había dejado una fuerte impresión en su mente. El testimonio que daba sobre el valor y la eficacia de la sabiduría le parecía sumamente notable. Por un lado había un rey, respaldado por un poderoso ejército, y que tenía a sus órdenes, para la captura y destrucción de la ciudad débilmente guarnecida que había venido a asaltar, todas las artes y artefactos de la guerra.

En el otro lado estaba un individuo solitario, sin nota ni nombre, sin riqueza ni posición social, ni influencia social, que no tenía más fuerza que la que se derivaba de su propia valía personal, y sin otros recursos que los de un temeroso de Dios. , espíritu sagaz y reflexivo [ Buchanan ].

La sabiduría sin las ventajas de la riqueza o la posición social, pero que se asegura la consideración y la atención de sí misma, es un espectáculo tan raro que los sabios mismos, al verla, pueden quedar asombrados. En un estado perfecto de sociedad, tal triunfo sería demasiado común para ser maravilloso.

Eclesiastés 9:14 . Hay una bajeza en la opresión que no concede derechos a los indefensos y débiles.

Los oprimidos tienen a menudo de su lado un poder desconocido e insospechado que se vale para la liberación y por el cual la ambición más confiada es derrotada.
La “pequeña ciudad” de la Iglesia de Dios a menudo ha sido sitiada y el enemigo se ha preparado para celebrar la victoria sobre una Fe extinguida. Pero la torre de Dios siempre ha tenido defensores valientes, fuertes en sabiduría y en el poder del bien.

Eclesiastés 9:15 . Una calamidad repentina puede servir para redimir al sabio de la negligencia.

Cuando los fuertes no logran librar y el rango y la autoridad son inútiles, se debe buscar a hombres sabios. Sólo así es la verdadera defensa de los estados.
Ese es un orgullo necio e innoble que se niega a reconocer el valor porque no está incrustado por la riqueza. Sin embargo, así es el camino del mundo: "Lento sube el valor por la pobreza deprimida".
¿Qué fue lo que rescató a las naciones del mundo antiguo del paganismo universal en el que estaban hundidas? de las supersticiones burdas y las abominaciones multiplicadas de una idolatría que prevalece en todo? No la poesía y la literatura, no las artes y la filosofía de Grecia y Roma, sino el Evangelio de Jesucristo. Aquellos humildes campesinos y pescadores, que salían de la cámara alta de alguna calle oscura de Jerusalén, eran los pobres sabios que libraron las ciudades del mundo antiguo [Buchanan ].

La presión de la necesidad, o las afirmaciones del egoísmo, pueden forzar la admiración por la sabiduría del pobre, pero esa admiración expira antes de que tenga tiempo de madurar en gratitud o de alcanzar la firme fuerza de un principio.
¡Cuán dura es la condición de pobreza, cuando el prejuicio social puede abrumar a un hombre cuya sabiduría se ha visto obligado a poseer!

Eclesiastés 9:16 . Los triunfos de la sabiduría sobre la fuerza bruta y los terribles poderes de la naturaleza, a los que somete bajo la soberanía del hombre, se encuentran entre sus primeros frutos. También tiene una excelencia insuperable en el sentido de que imparte el poder de descubrir y apreciar el orden y la idoneidad de las cosas en el universo.

La sabiduría es la directora viva e inteligente de todas las demás fuerzas, sin las cuales no pueden tener un fin útil. En nuestra investigación de los poderes de la naturaleza, no podemos descansar en la contemplación de fuerzas y efectos. Estamos obligados a recordar, el más grande de todos. La mente es la productora de todos los demás poderes y, por lo tanto, es superior a ellos. Lo que es verdad, en este sentido, del Altísimo, es verdad también del hombre, bajo las necesarias limitaciones de su condición de criatura.

Cuanto más se difunde la sabiduría, más fuerza humana se guarda y más se mejora la comodidad. El pájaro que está a punto de construir su nido el próximo mes, trabajará tanto y trabajará tan duro como los gorriones y las golondrinas que frecuentaban el templo en la época de Salomón, y la construcción no mejorará el nido de hace tres mil años. . Pero si el propio palacio de Salomón se construyera de nuevo, la habilidad moderna podría construirlo mucho más rápido que la mampostería de Hiram, y hay pocas casas en Londres que no contengan lujos y comodidades que faltaban en la “casa del bosque del Líbano”.

“Ya una libra de carbón y medio litro de agua harán el trabajo de un hombre fuerte; y con el salario de una semana, un mecánico ahora puede conseguir una biblioteca más completa y más edificante que la que adornaba la villa Tusculan; no, una reserva de libros como la riqueza de Salomón no podría disponer [ Dr. J. Hamilton ].

Se requiere poca sagacidad intelectual para admirar esa sabiduría que conduce a algún resultado práctico evidente. Cuando está en juego el interés propio, las almas más humildes pueden asumir una virtud. El reconocimiento constante de la sabiduría, por su propio bien, solo se encuentra en las mentes que responden.
La pobreza de Jesús, la sabiduría encarnada de Dios, fue suficiente para traerle una de las pruebas más agudas de su humillación, que fue la de ser despreciado y pasado por alto.

Eclesiastés 9:17 . Los hombres tranquilos, hombres de mentes tranquilas y desapasionadas, prestan atención a las palabras de sabiduría, aunque los tontos ruidosos las ignoren. Además, en los momentos tranquilos, en las horas de retiro y reflexión, cuando las distracciones del mundo se cierran, las palabras de sabiduría vuelven a la mente y se hunden en el corazón.

¡Cuán diferente en este respecto al clamor del que gobierna entre los necios! Incluso en el momento en que se pronuncia, su grito puede caer impotente sobre la multitud irreflexiva, ignorante o impaciente a la que se dirige; y no puede hacerlo por ninguna otra y mejor razón que porque no se adapta a la fantasía o al frenesí del momento. De todos modos, y en todo caso, su influencia es transitoria, su poder efímero [ Buchanan ].

La locura requiere la ayuda de una bulliciosa aclamación para darle la apariencia de grandeza. La sabiduría se contenta con caminos tranquilos y retirados, allí para encontrarse con sus discípulos y desplegar sus tesoros. Desdeñando el artificio de los fariseos, no suena trompeta, pero tranquila como las profundidades del cielo, habla a la contemplación el eterno lenguaje de la verdad.
¡Cuán pronto se desvanece la fama de los que han hecho más ruido y ostentación! Es fácil de hacer explotar a la reputación de burbuja, pero pronto explotará de manera muy poco rentable.

El tiempo borra todas las ilusiones y pone al descubierto la solidez de la verdad.
El sabio puede hablar con un público adecuado, aunque pocos; pero su audiencia aumentará a través de los siglos, y sus palabras recibirán obediencia y reconocimiento.
El marinero que guía su barco por el océano sin caminos con seguridad y expedición lo logra con la ayuda de principios que fueron descubiertos por los geómetras griegos hace siglos.

Las palabras de estos pensadores silenciosos fueron escuchadas y comprendidas por pocos, pero sin ellas sería imposible el mayor desarrollo del comercio y la civilización.
Los verdaderos gobernantes del mundo, de soberanía duradera, son los que guían los intelectos y las almas de los hombres. Han sido fieles en unas pocas cosas y, por lo tanto, se han hecho gobernantes de muchas ciudades.

Eclesiastés 9:18 . Heridas de guerra, pero la sabiduría cura. La guerra da un vuelco, pero es la sabiduría la que construye y restaura. La guerra es el huracán que hunde el barco; la sabiduría es la brisa favorable que la lleva al refugio deseado. La guerra es el torrente que surca la tierra y barre su suelo en el mar; la sabiduría cae suavemente, como la lluvia o el suave rocío del cielo, para refrescar la tierra sedienta y para bendecir su brote.

En una palabra, la guerra y todas sus armas pertenecen al linaje sangriento del que fue asesino desde el principio; la sabiduría es el atributo y el don de Aquel que vino a traer paz a la tierra, buena voluntad a los hombres y gloria a Dios en las alturas [ Buchanan ].

La continua existencia de la guerra en medio del progreso material e intelectual es una prueba de que el mundo aún está lejos de la sabiduría. El reino de la fuerza nunca podrá unir a la humanidad en una verdadera hermandad. La religión cristiana, que es el estilo más elevado de sabiduría, es el único poder fuerte contra el cual todo lo demás lucha en vano.
La ambición de un solo hombre puede hundir a las naciones en una guerra mortal. Las herejías de un hombre pueden dividir a la Iglesia, debilitar su influencia y provocar la furia de una controversia irritante.

Una lengua calumniosa puede acabar con muchas reputaciones y hacer travesuras mal reparadas por el tiempo.
Las formas en que un pecador puede destruir mucho bien son tan numerosas como las formas del mal mismo. Pero hay una eminencia mala e incluso peor en el pecado. Cuanto mayor sea el poder abusado, más terribles y de mayor alcance serán las consecuencias. Por lo tanto, quien escribe un libro que trastorna los cimientos de la fe en el alma del hombre, o le roba su esperanza inmortal, propaga un daño mucho más allá de su propia jornada laboral en la vida, y en verdad guarda su triste cuenta y cuenta con la eternidad. abierto.